帶你領(lǐng)略洛陽(yáng)佛教文化

　　佛教是世界的三大宗教之一，佛教距今已經(jīng)建立了三千多年，如今的世界大多數(shù)地區(qū)都會(huì)信奉佛教。佛教也是在西漢末年的時(shí)候傳入中國(guó)，至今中國(guó)大多數(shù)地區(qū)都有著寺院與佛。本期小編帶你去洛陽(yáng)文化了解洛陽(yáng)的佛教文化。

　　東漢時(shí)期，洛陽(yáng)是帝國(guó)之都，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，交通便利，商客云集，為佛教傳播提供了優(yōu)越條件。東漢永平七年（公元64年）明帝聞西方有異神，遣郎中蔡諳博士弟子秦景等赴天竺求法。

　　洛陽(yáng)是一些佛教流派的誕生地和光大之地，禪宗誕生于少林寺。玄奘創(chuàng)立的法相宗，隨著遣唐使和游方僧的足跡傳到東瀛。洛陽(yáng)與佛教有關(guān)的民間文化同樣珍貴。玄奘故里、白馬寺、唐僧寺、花果山奠定了“西游記”故事的根基。龍門盧舍那、東郊古唐寺、宜陽(yáng)靈山寺、汝陽(yáng)觀音寺、嵩縣云巖寺等流傳著誘人的傳說(shuō)故事。

　　洛陽(yáng)誕生了佛學(xué)巨人。洛陽(yáng)游子玄奘遍學(xué)華夏佛學(xué)后，西天取經(jīng)，在印度論法無(wú)人可敵，被印度佛教界尊為“大乘天”和“解脫天”，可謂學(xué)貫中西第一人。他又是中國(guó)歷史上翻譯佛經(jīng)最多的人，論研究、傳播佛學(xué)，功名蓋世，永載史冊(cè)。

　　洛陽(yáng)一帶，特別是龍門山間，埋葬著眾多像玄奘一樣終生獻(xiàn)身佛學(xué)的高德大僧，他們的名字在佛教傳播史上燦然耀目。

　　一般認(rèn)為以白馬寺的創(chuàng)建為佛教傳入中國(guó)之始，攝摩騰、竺法蘭在白馬寺譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國(guó)第一部漢譯佛典。東漢時(shí)期絕大部分佛經(jīng)都在洛陽(yáng)翻譯，該寺是最重要的佛經(jīng)譯館。此后，西域僧人不斷來(lái)到洛陽(yáng)，參與佛經(jīng)翻譯。

　　如安世高，善漢語(yǔ)，在洛陽(yáng)講經(jīng)，聽(tīng)者云集。東漢時(shí)期的佛教傳入，佛經(jīng)翻譯，講經(jīng)活動(dòng)，最早佛寺的創(chuàng)建都集中在洛陽(yáng)，洛陽(yáng)成為中國(guó)佛教的發(fā)祥地，白馬寺成為中國(guó)佛教早期傳播和佛事活動(dòng)的中心。

　　自從白馬寺落址于洛陽(yáng)后，洛陽(yáng)便成為中國(guó)的釋源和北方佛教的重鎮(zhèn)。楊衍之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中記載，魏晉南北朝時(shí)期洛陽(yáng)有佛寺一千多座，雖然經(jīng)過(guò)周武宗毀佛的影響，到隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)佛寺數(shù)目大減，但是由于國(guó)家的支持、外來(lái)高僧的交流，浴陽(yáng)佛教文化并沒(méi)有沉寂，而是更加發(fā)達(dá)，并且隨著佛教不斷地本土化，佛教文化逐步走進(jìn)百姓生活，成為當(dāng)時(shí)城市生活的重要方面。

　　洛陽(yáng)誕生了佛學(xué)巨人。洛陽(yáng)游子玄奘遍學(xué)華夏佛學(xué)后，西天取經(jīng)，在印度論法無(wú)人可敵，被印度佛教界尊為“大乘天”和“解脫天”，可謂學(xué)貫中西第一人。他又是中國(guó)歷史上翻譯佛經(jīng)最多的人。洛陽(yáng)一帶，特別是龍門山間，埋葬著眾多像玄奘一樣終生獻(xiàn)身佛學(xué)的高德大僧，他們的名字在佛教傳播史上燦然耀目。

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