門巴族的形成，門巴族的起源

　　中國從一個小小的原始部落不斷的擴張成一個物資豐富的龐大帝國，而在這片華夏大地上仍然存在著猶如部落一樣的民族。這些民族都分散在中國的大地圖中，沒個民族都是從小發(fā)展到大，那么，你知道門巴族的形成和起源嗎？下面的門巴族文化為你解答。

　　門巴族居住的地方均屬西藏邊陲地區(qū)。十七世紀，門巴族社會已進入封建農(nóng)奴制社會，成為西藏地方政府統(tǒng)治下的全西藏不可分割的一部分。西藏封建農(nóng)奴主土地所有制是門巴族社會土地制度的基本形式。門巴族地區(qū)的土地、森林和草場等生產(chǎn)資料皆屬西藏地方政府所占有。西藏地方政府向門巴族地區(qū)派遣官吏，設置行政機構，向寺院和世俗貴族封贈土地和農(nóng)奴，形成了官家，寺院和貴族三大領主對門巴族地區(qū)生產(chǎn)資料的絕對占有和對門巴族農(nóng)奴人身的不完全占有關系。

　　以門隅地區(qū)為例，從19世紀中葉開始，西藏地方政府就授予錯那宗政府對門隅的管轄權，門隅北部的勒布4錯，離宗政府最接近，成為政府官員統(tǒng)治和管理最為嚴密的地區(qū)。以宗政府為首的三大領主把占有的土地分割成若干塊份地，分給有勞動力的門巴族農(nóng)奴耕種，同時向門巴農(nóng)奴收取以實物和徭役為主的地租。在門巴族社會中，封建農(nóng)奴主是利用原始村社組織形式來推行封建農(nóng)奴制的，封建農(nóng)奴制與門巴族的原始村社結合形成了一種復合社會形成形態(tài)。

　　由于人們在土地所有制關系中的處的地位不同，在門巴族社會里，存在著農(nóng)奴主和農(nóng)奴兩種人。農(nóng)奴主多數(shù)是藏族，農(nóng)奴幾科全部是門巴族，農(nóng)奴主包括宗本、“粗巴”、上層喇嘛和世俗貴族，他們人數(shù)極少，但權力很大，掌握著社會絕大部分的生產(chǎn)資料，具有多種的封建特權，是門巴族社會的統(tǒng)治者。

　　同廣大藏族農(nóng)奴一樣，門巴族農(nóng)奴按其經(jīng)濟地位高低劃分，可分為“差巴”、“堆窮”、約布”等三個等極?！安畎汀痹谀摰貐^(qū)，意為交納租稅的人。他們在農(nóng)奴中占很大比便例，按規(guī)矩領種領主的份地。為領主支應繁重的烏拉差役，還要向領主繳酥油、木材、染料、木炭等實物和藏幣?！岸迅F”，人數(shù)比“差巴”少。地位低于差巴，租種大差巴的小片土地，或作幫工、干雜活，從事副業(yè)、手工為生產(chǎn)?！凹s布”，即家庭傭人，人數(shù)很少，只存在于墨脫地區(qū)。他們無獨立經(jīng)濟，多是單身一人在主人家干活，依附于主人。

　　門巴族主要從事農(nóng)業(yè)，兼營牧業(yè)。直到民主改革前，農(nóng)業(yè)耕作方式還停留在刀耕火種和鋤耕、木犁犁耕階段。生產(chǎn)工具是鐵木器并用，以木制工具為主。木犁是農(nóng)業(yè)的主要農(nóng)具，形狀因地而異。門巴族對農(nóng)田的管理是粗放的。農(nóng)作物的種耕鋤草一般進行一到兩次，作物大多任其生長。無水利灌溉設施，施肥也較少，因為土地肥力恢復較慢，加上蟲災、獸害、水災侵害，農(nóng)用物產(chǎn)量一般都很低。

　　牧業(yè)和采集野生植物是彌補糧食不足的重要手段。放牧和飼養(yǎng)的牲畜主要是牦牛、犏牛和黃牛，馬和羊的數(shù)量較少，牦牛、犏牛是生活中不可缺少的牲畜，給門巴族提供牛奶、酥油、奶渣、肉食、牛毛用于紡織、牛與外民族進行交換的物資，而公犏牛和公牦牛則是承擔交通運輸?shù)闹饕ぞ摺?/p>

　　狩獵活動一年四季都在進行。男子出門多隨身攜帶弓箭長刀。門巴人利用弓箭、弓和下繩套等方法捕獲野獸。獲得的獸皮、獸角、獸骨是與外民族進行交換和向領主交納的實物。獸肉將割成肉條烤干，分給參加的狩獵者和同村的好友親鄰。

　　門巴族世世代代是一個以農(nóng)業(yè)為主體的民族。手工業(yè)門類僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的副業(yè)，與相鄰民族雖已發(fā)生了交換貿(mào)易關系，但自給自足的經(jīng)濟仍占主導地位。封建農(nóng)奴制度國一直是阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，使門巴族落后的生產(chǎn)水平年復一年地在原有基礎上重復，長期處于停滯的狀態(tài)。直到民主改革結束了封建農(nóng)奴制度，社會生產(chǎn)才得到了解放。

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