解析：布依族圖騰的象征意義

　　竹圖騰
　　布依族產(chǎn)生竹圖騰的原因，不僅有社會(huì)根源，也與一定的自然環(huán)境有關(guān)。布依族聚居的盤(pán)江流域，崇山峻嶺、氣候炎熱、雨量充沛，河谷兩岸生長(zhǎng)著茂盛的竹類(lèi)?！都雷嬖~》敘述了布依族古代曾普遍用竹子蓋房：“用水竹作柱，用楠竹作才匝……”這就造就了布依族先民產(chǎn)生了對(duì)竹圖騰的崇拜。

　　關(guān)于竹圖騰還有一個(gè)傳說(shuō)。布依族始祖出生三個(gè)月，藏于竹節(jié)中，躲過(guò)了巨大的災(zāi)禍，始祖長(zhǎng)大后，成為布衣王，他帶領(lǐng)族人抵御外來(lái)的侵害，于是布依族崇拜竹，視其為圖騰。此外，在一些布依族地區(qū)，還有這樣一些關(guān)于竹的習(xí)俗：婦女婚后如果不育，要到娘家去要竹子花，要回的竹子花用圍腰兜著往夫家走，并且一路上不許和任何人說(shuō)話(huà)，到家后把其放在枕頭下，這樣就會(huì)生育。

　　魚(yú)圖騰
　　布依族關(guān)于魚(yú)圖騰崇拜有這么兩則傳說(shuō)：一說(shuō)在鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺兩縣境內(nèi)的扁擔(dān)山、坡貢山一帶，布依族祖先“鮑爾陀”之子同南海神魚(yú)姑娘相戀私奔到此，繁衍了很多子孫，龍王查知后，派一對(duì)龍前來(lái)保佑，因神魚(yú)子孫分兩地分住，故雄龍化成扁擔(dān)山，雌龍化成坡貢山。

　　另一則是說(shuō)古時(shí)候，布依族一首領(lǐng)與魚(yú)女相戀成婚，生有一子，母親對(duì)孩子說(shuō)，母一生有一忌，要他千萬(wàn)不能撈魚(yú)食魚(yú)，幼子好奇，撈魚(yú)食之，母親一氣之下跳回江中，后來(lái)其子被首領(lǐng)后妻害死。成為游魂，后妻所生之子長(zhǎng)大后，深知骨肉之親，與父親經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，把哥哥的游魂帶回家來(lái)。

　　這兩則故事說(shuō)明布依族祖先同魚(yú)有血源關(guān)系，所以須禁食魚(yú)，在布依族集居的一些地區(qū)，至今還有把魚(yú)作為祖先祭祀的。每逢過(guò)節(jié)，要用面捏成花魚(yú)，放在神龕上祭奠。

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