達斡爾族“罕肯拜”舞的起源及簡介

　　契丹是少數(shù)入主中原的少數(shù)民族，吸取了大量漢族文化與自身文化相結(jié)合，作為契丹族后裔的達斡爾族人很好的傳承了契丹族流傳下來的文化，使得契丹的許多文化藝術(shù)得以流傳至今。其中“罕肯拜”舞就是這達斡爾族文化的見證。

　　契丹是少數(shù)入主中原的少數(shù)民族，吸取了大量漢族文化與自身文化相結(jié)合，作為契丹族后裔的達斡爾族人很好的傳承了契丹族流傳下來的文化，使得契丹的許多文化藝術(shù)得以流傳至今。其中“罕肯拜”舞就是這一民族文化的見證。

　　達翰爾“罕肯拜”舞是由古老的傳統(tǒng)的宮廷舞演變成現(xiàn)代的民間的大眾化的舞蹈。是民間廣泛流傳的一種集體舞，多半是在春節(jié)期間和慶豐收及農(nóng)閑時大家在一起歡樂、唱歌、跳舞的一種形式，多數(shù)以年輕婦女和青年女子為主，老年人亦有興趣加入，男子很少參加，以旁觀者居多。

　　達斡爾族“罕肯拜”舞起源于契丹民族的“小契丹舞”，比如《契丹舞》遼曲宴宋使里面的“手伎入”這一動作就和達斡爾族“罕肯拜”舞的雙手左右擺動的動作是一脈相承的。因為所處的歷史時代不同，達斡爾族舞蹈經(jīng)過歷代的演變和發(fā)展，在不斷的發(fā)展變化中完善自己，同時也是達斡爾族在長期的生產(chǎn)勞動和生活實踐中豐富與發(fā)展。

　　“罕肯拜”舞都是從實際生活和生產(chǎn)勞動中創(chuàng)作編成。即是自編自演的集體舞。有仿效田間勞動動作，如：摘豆角、苞米、折柳、采集黃花菜……。有模仿家務(wù)勞動動作，如：擔水、擠牛奶等。有模仿梳妝打扮動作，如：洗臉、梳頭、挽髻、照鏡子……。有模仿各種鳥類鳴叫及動作、狩獵的動作等為題材。

　　“罕肯拜”舞具有娛樂性和趣味性結(jié)合的歌舞（邊唱邊跳是娛樂、學鳥鳴叫是趣味性）。歌舞合一的舞蹈（邊唱邊舞）。多種形式為一體的歌舞（采集、挑水、狩獵動作，鳥類鳴叫等等）。剛?cè)岷弦唬ㄩ_始緩慢而優(yōu)雅，高潮時舉拳相互擊打，踏腳蹦高呼喊）。有濃厚的生活氣息（梳頭、摘菜、照鏡子等動作是真實生活寫照）。舞姿瀟灑，栩栩如生。這些特點。

　　這些特點都反映了達斡爾族婦女在實際生產(chǎn)勞動中的智慧和能力，說明其較高的素質(zhì)。這是表現(xiàn)大自然和歌頌幸福的一種手段和方法。也體現(xiàn)了達斡爾民族是酷愛歌舞的民族。我們應(yīng)發(fā)揮這一專長，有原有歌舞的基礎(chǔ)上注入新的意境。

　　“罕肯拜”舞的基本跳法第一階段起舞是平靜而和諧的、穩(wěn)步進行邊唱邊跳，歌舞并進，隨著悠揚的曲調(diào)，逐步向稍快節(jié)奏過渡；在舞的過程中以互相問答的形式對唱，歌唱自然景物，勞動生產(chǎn)，生活的衣、食、住、行等，表現(xiàn)出達族舞蹈的源泉和生命力。

　　第二階段繼續(xù)載歌載舞，互相對視，舞步加快，互相打斗，第三者插進來進行調(diào)解，互不相讓，情緒高昂時呼喊。情感熱烈而飽滿的邊唱邊舞，到后來高潮時，強者跳起來用拳頭打到對方的頭上，對方要維護自己，這時第三者又插進來勸解，三者共舞，情緒慷慨激昂，恰似女中豪杰一般，象征達族婦女堅強勇敢的民族精神。

　　第三階段繼續(xù)互相擊拳過頭，互相挑戰(zhàn)式的姿勢，一手插腰，一手伸向?qū)Ψ?，舉過對方的頭上去，左右手交替進行，越唱越激昂，舞拳愈加有力，待第三者插進氣氛緩和，趨于收尾，“很唄，很唄，很唄”這是滑行動作。

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