傣族最原始的文化：花腰傣

　　公元42年，滇王的部屬棟蠶率部在洱海地區(qū)起義。公元43年，漢朝派將軍劉尚率漢軍3000余人進(jìn)行平叛，棟蠶主力被劉尚追至哀牢王城附近（保山壩子），滇人和當(dāng)?shù)匕Ю稳藶槎惚軡h軍開始沿紅河水南遷，散居在紅河沿岸的平緩地帶并逐步融合成同一個(gè)族群，成為最早定居紅河流域的傣族先民。

　　公元八世紀(jì)開始，傣族在云貴高原崛起并建立了稱雄云貴高原的南詔政權(quán)，聚居在蒼山以西、以南地區(qū)的傣族被南詔王派到云貴高原各地駐防，紅河流域地區(qū)的傣族人口逐漸增多。公元902年，南詔政權(quán)被漢族權(quán)臣鄭買嗣篡奪，居住在洱海壩子、巍山壩子的傣族被迫遷離，很多傣族沿著紅河水南遷，有一部分人因攜帶太多物件且穿著光鮮，落在了這支南遷隊(duì)伍的后面，最終定居在紅河中上游地區(qū)。

　　公元十四世紀(jì)初，傣族在伊洛瓦底江上游地區(qū)崛起創(chuàng)立麓川王國，麓川王思汗法東征西討，麓川王國東界直抵紅河河谷，紅河河谷儼然成為傣族與中原王朝的分界線，今德宏、臨滄、保山一帶的大量傣族被麓川王思汗法遷到紅河西岸駐防，扼守紅河天險(xiǎn)保衛(wèi)麓川政權(quán)。

　　定居在紅河中上游地區(qū)的傣族，專家猜測他們中有一部分人是當(dāng)年南遷隊(duì)伍中的滇國王室后裔或南詔王室后裔，保留了古代王族服飾的古樸典雅、雍容華貴，特別是腰部彩帶層層，掛滿櫻穗、銀泡、銀鈴等閃亮掛件，絢麗斑斕的精美圖案，也因此被漢族文人戲稱為“花腰傣”。

　　“花腰傣”保留了最原始的傣族文化，是傣族研究歷史的活化石?！盎ㄑ觥庇捎诘靥幤У募t河河谷中，封閉的環(huán)境使“花腰傣”完整地保存了傣族先民原始的自然崇拜、祭祀、巫術(shù)、染齒、紋身、服飾等原生型傣族文化。

　　“花腰傣”與其他地區(qū)的傣族相比，有著自己鮮明的文化特征，沒有受到南傳上部座佛教文化影響，信奉萬物有靈的原始宗教崇拜，是原生型文化特征最鮮明的體現(xiàn)；艷麗多姿、內(nèi)涵豐富的服飾文化，是最神奇、最靚麗的一道風(fēng)景線；古老深邃、自然和諧、承傳完整的民風(fēng)民俗，保留了傣族先民最初的文化特質(zhì)；紅河河谷不到700平方公里的傣族聚居區(qū)內(nèi)，令人感受到古老文明與現(xiàn)代文明交融的壯美。

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