內(nèi)部多樣化的回族語言

　　三、存在困難和問題

　?。ㄒ唬┗A薄弱，發(fā)展后力不足。由于傳承阿語的主陣地—民辦阿語學校、清真寺經(jīng)文班，都依附于清真寺辦學，缺乏融資渠道，其經(jīng)費來源主要靠寺坊穆斯林群眾捐獻的乜貼，經(jīng)濟收入不能滿足學校的發(fā)展需求，設施建設落后，經(jīng)濟基礎薄弱，已成為阿語向更高層次發(fā)展的瓶頸。

　?。ǘw制滯后，教育觀念和教學實踐落后。民辦阿語學校、經(jīng)文班在傳播阿語過程中，其教學手段和教材嚴重滯后，很難達到預期的效果。一方面，沒有統(tǒng)一的、科學的課程設臵標準和先進的管理理念；缺乏成功的教育教學經(jīng)驗，辦學處于摸索積累階段；師資力量良莠不齊，出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，有的學校的教師只能靠自己培養(yǎng)的學生擔任。另一方面，一些民辦阿語學校、清真寺經(jīng)文班依然在采用多年前的教材，而且教學形式單一、方法簡單，在學習內(nèi)容上，比較單一，大多只學習經(jīng)文，而對時事政局，其他漢語文化理論知識學習不夠；索求渠道有限，普遍缺乏報刊雜志和電腦等現(xiàn)代傳媒工具，科普知識。致使培養(yǎng)出來的翻譯人員綜合能力不強，不能很好地勝任翻譯工作。

　　（三）學習阿語人員文化程度普遍較低。民辦阿語學校和清真寺經(jīng)文班的學生，大多以初中和小學文化水平者居多，存在普遍漢語文化層次低的客觀現(xiàn)狀，在宣傳黨的民族宗教政策和對外交流方面帶來障礙。

　?。ㄋ模┯^念陳舊，市場定位不準。這些學校起步低，觀念陳舊，脫胎于伊斯蘭的教經(jīng)文知識掃盲班，目標定為不準，沒有自主特色，缺乏市場運作能力，畢業(yè)的學生只能靠自己走出去擇業(yè)，對繼承和發(fā)展阿語帶來了負面影響。

　　四、對策與建議

　?。ㄒ唬⒄Z教學列入民族地區(qū)中小學教學內(nèi)容。是否將阿語學習跟英語一樣納入民族地區(qū)中小學教育規(guī)劃，讓回族群眾從中小學開始學習阿語，為考入大學后選修深造阿語，為培養(yǎng)高端阿語翻譯、傳承和發(fā)揚回族語言（阿語）打下堅實的基礎。

　　（二）規(guī)范阿語學校（經(jīng)文班）的管理。隨著我縣經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，原有的教學模式，已不適應現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，整合民辦阿語學校資源，不斷規(guī)范阿語學校（經(jīng)文班）、不斷豐富辦學內(nèi)容，加強師資力量的培訓，提高辦學水平、辦學層次，多途徑擴大辦學規(guī)模，使之辦成涉及中文、英語、阿語、計算機、商務等多樣化內(nèi)容阿語學校（經(jīng)文班），使阿語人才培養(yǎng)逐步走上正規(guī)化、科學化的軌道。

　?。ㄈ┙夥潘枷?、轉(zhuǎn)變政府職能，為民辦阿語學校搭建服務平臺。一是成立“同心縣阿語人才培訓服務中心”，指導民辦阿語學校教學，儲備阿語人才，為開展國際交流提供服務，如提供就業(yè)中介、簽證辦理等。二是成立“同心縣阿語人才創(chuàng)業(yè)發(fā)展基金會”，為我縣外出創(chuàng)業(yè)的阿語人才提供資金支持，鼓勵和支持他們完成創(chuàng)業(yè)。

　?。ㄋ模┘訌妼ν饨涣鳌＝Y(jié)合我縣實際，發(fā)揮民族文化特色優(yōu)勢，借助自治區(qū)舉辦中阿貿(mào)易論壇的東風，加強國際交流與合作，特別是開展與阿拉伯、中東及東南亞等伊斯蘭國家的文化、經(jīng)濟等領域的交流，為阿語人才的培養(yǎng)和發(fā)展注入活力，加快縣域經(jīng)濟的發(fā)展速度。

　　你可能也喜歡：
　　壯族人民的主要交際：壯族語言文字
　　壯族文化：螞拐節(jié)的習俗
　　彝族年，彝族的傳統(tǒng)節(jié)日
　　內(nèi)容豐富的彝族風俗與文化