法家教育思想之商鞅文化教育改革

　　在法家中，一批主張變法的政z改革家和思想家順應(yīng)歷史潮流，提出了諸多利于國家的理論政策，在文化教育方面也是一樣。今天，要通過法家文化介紹的是關(guān)于文化教育方面改革的代表人物，商鞅的文化教育改革。

　　商鞅變法是當(dāng)時各國變法運(yùn)動中比較徹底的一次，文化教育的改革是商鞅變法的內(nèi)容之一。

　　在教育內(nèi)容方面，商鞅反對儒家以“禮、樂、詩、書”教育學(xué)生，反對向?qū)W生灌輸“仁”、“義”、“禮”、“智”等道德準(zhǔn)則。

　　他認(rèn)為“儒學(xué)”不過是一些“高言偽議”，不切實際的“浮學(xué)”。為了培養(yǎng)“耕戰(zhàn)之士”和厲行“法治”的人才，商鞅主張學(xué)習(xí)法令和對耕戰(zhàn)有用的實際知識。

　　他提出“壹教”的教育綱領(lǐng)?！耙冀獭钡膶嵸|(zhì)就是執(zhí)行新興地主階級的統(tǒng)一教育，它的主要內(nèi)容是用新興地主階級的法令、政策統(tǒng)一人們的思想。

　　商鞅認(rèn)為：“壹教則下聽上”（《賞刑》）。他強(qiáng)調(diào)：“法令者民之命也，為治之本也”(《字分》)。明確指出“法”是地主階級的生命，治理國家的根本，因此對民眾必須加強(qiáng)“法治”的教育。

　　“言不中法者,不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也”（《君臣》）。即凡不符合法令的言論，不聽；不符合法令的行為，不贊揚(yáng)；不符合法令的事情，不做。

　　一切的言論、行動必須根據(jù)新興地主階級的“法”為標(biāo)準(zhǔn)。為了使“法治”教育能夠貫徹執(zhí)行，商鞅實行“置主法之吏，以為天下師”（《定分》），把教育的權(quán)力掌握在新興地主階級官吏的手中。

　　如果遇到“主法令之吏”有遷徙、死亡的情況，得立即選派接替者“學(xué)讀法令”，可見商鞅對樹立法家對教育的領(lǐng)導(dǎo)是十分重視的。

　　商鞅為了加強(qiáng)和鞏固地主階級專政，強(qiáng)調(diào)“法治”教育是可以理解的，但是他漠視了學(xué)校在教育中的特殊作用，取消了專業(yè)的教師和文化知識的傳授，這是違背文化教育發(fā)展的客觀規(guī)律的。

　　他對舊文化又采取一概削除的簡單粗暴的政策，這也是一個極大的錯誤。商鞅為了使秦國富強(qiáng)，他把農(nóng)戰(zhàn)作為治國之要。他獎勵農(nóng)戰(zhàn)，主張加強(qiáng)農(nóng)戰(zhàn)教育。他說：“吾教令：民之欲利者,非耕不得；避害者,非戰(zhàn)不免”（《慎法》）。

　　在教育途徑方面，商鞅重視在通過農(nóng)戰(zhàn)的實際斗爭中，鍛煉和增長人們的才干。并認(rèn)為人們的智謀是在長期的作戰(zhàn)中成長起來的。這些均具有樸素唯物主義的思想。

　　但是由于時代和階級的局限，他所實施的“法”教和獎勵“農(nóng)戰(zhàn)”的政策，卻包含著對勞動人民的壓迫和剝削的一面。

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