來(lái)了解歷史悠久的民族：德昂族的資料

　　語(yǔ)言文字
　　德昂族語(yǔ)言屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支，該民族除說(shuō)本民族語(yǔ)外，還能講附近民族的語(yǔ)言，如傣語(yǔ)、漢語(yǔ)、景頗語(yǔ)和佤語(yǔ)等。

　　德昂族語(yǔ)言（以南傘硝廠溝為例）有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
　　1、從音位上看，有31個(gè)輔音位；元音9個(gè)，都有長(zhǎng)短之分，共有18個(gè)元音音位。

　　2、從語(yǔ)音結(jié)構(gòu)看，德昂族的音節(jié)可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)為一般音節(jié)或叫主要音節(jié)；一類(lèi)為附加音節(jié)或叫次要音節(jié)。

　　一般音節(jié)的結(jié)構(gòu)有聲母49個(gè)，又有兩種情況：所有31個(gè)輔音音位均可單獨(dú)作聲母；復(fù)輔音聲母又有雙唇塞、舌根塞音與I結(jié)合；雙唇塞、舌根塞音與r結(jié)合；雙唇塞音與j結(jié)合；舌根塞音與V結(jié)合四類(lèi)。有韻母159個(gè)，其中單元音韻102個(gè)，復(fù)元音韻57個(gè)。次要音節(jié)的結(jié)構(gòu)是在主要音節(jié)之前，一種是出現(xiàn)在主要音節(jié)的聲母為其同部位的輔音前；一種在輔音之后，通常有弱化元音（音節(jié)）。

　　民族文學(xué)
　　德昂族的文學(xué)主要是民間文學(xué)，形式多樣，主要有神話、傳說(shuō)、史詩(shī)、寓言、笑話、詩(shī)歌等，大部分是靠口頭流傳下來(lái)的，有些是利用傣文或用傣文字母拼寫(xiě)本民族語(yǔ)記載下來(lái)的，這就形成了“古歌”，如《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)》（古代先民的傳說(shuō)）、《寶葫蘆》、《洪水的故事》等。

　　民族習(xí)俗
　　德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活習(xí)俗受傣族影響較大。在絕大多數(shù)的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爺，并有小和尚。所有小和尚的齋飯由全寨人輪流布施。在部分德昂族中，過(guò)去一直有見(jiàn)殺不吃、聞聲不吃的習(xí)慣。每逢節(jié)日，相互宴請(qǐng)成俗，不論酒席宴上菜肴多少，均要有一碗用新鮮蔬菜白煮的素菜，食用時(shí)蘸辣椒水吃，別具風(fēng)味。

　　德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年戀愛(ài)自由，女子在選擇對(duì)象上有一定自主權(quán)。本民族內(nèi)部沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)婚，只要對(duì)方愿意，貧富人家可以聯(lián)姻。男青年到十四五歲時(shí)開(kāi)始串姑娘，晚上他們到女青年家門(mén)外吹蘆笙，引出姑娘來(lái)談戀愛(ài)。雙方建立感情后，互贈(zèng)手鐲、腰箍、項(xiàng)圈、篾籮、織錦接包等生活用品，然后再請(qǐng)寨中老人往女家說(shuō)媒。只要女方同意了，家長(zhǎng)一般是不反對(duì)的，他們認(rèn)為姑娘愛(ài)著人了，不同意是不好的，至于女婿是不是稱(chēng)心如意，那是女兒命定的，父母無(wú)能為力。倘若女方父母反對(duì)，姑娘可自行到男家同居。

　　德昂族男女青年的訂婚儀式上要斬雞頭，如果雞頭與雞身分為兩半，雙方都不能反悔；如果女方不贊同這門(mén)親事，就不許殺雞?；槎Y通常要進(jìn)行3天，3天之內(nèi)全寨男女老幼要到新郎、新娘家里賀喜，由新郎新娘的雙方家長(zhǎng)宴請(qǐng)，并伴以對(duì)歌，徹夜不眠地歡歌笑語(yǔ)。推薦》》德昂族女性的象征“腰箍”文化

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