面臨失傳的閩西客家十番音樂(lè)

　　閩西客家十番音樂(lè)作為民族文化，是閩西客家民間傳統(tǒng)文藝最主要的代表性文藝項(xiàng)目之一。又稱(chēng)客家十歡、打十般、十樣景、集歡等。所以稱(chēng)為十番，是因?yàn)闃?lè)隊(duì)演奏二胡、吊規(guī)、椰胡、板胡、月琴、三弦、琴、琵琶、竹笛、嗩吶等打擊樂(lè)器共十余件樂(lè)器而得名。

　　十番音樂(lè)以它獨(dú)有的魅力，在漢族民間廣泛流傳近三百年，由于流傳的年代久遠(yuǎn)，其間不斷地吸收融會(huì)了當(dāng)?shù)禺尙幑艠?lè)、漢劇、祈劇、潮劇、采茶戲、木偶戲、饒平戲等過(guò)場(chǎng)音樂(lè)或唱腔音樂(lè)甚至宗教音樂(lè)，不斷充實(shí)豐富自己，形成藝術(shù)積淀十分深厚和各種不同藝術(shù)風(fēng)格曲調(diào)豐富多彩。據(jù)稱(chēng)曲調(diào)總數(shù)曾多達(dá)1000余首，但許多已失傳。至今仍可找到的古“工尺譜”和上世紀(jì)五六十年代搜集、記譜、油印流傳下來(lái)的，不到300首；

　　而如今尚在民間流傳演奏的，更不到百首。它的曲牌大致可分為三類(lèi)：第一類(lèi)是大曲或大牌，如《過(guò)江龍》、《梅花三弄》等，是傳統(tǒng)的十番樂(lè)曲；第二類(lèi)是小調(diào)，如《紅繡鞋》、《雙扶船》、《螃蟹歌》等，是為打船燈、踩馬燈伴奏的民間小調(diào)；第三類(lèi)是戲曲弦串，如《南、北進(jìn)宮》、《琵琶詞》、《一點(diǎn)金》、《小揚(yáng)州》、《春、夏串》等等。

　　傳統(tǒng)十番音樂(lè)的樂(lè)器，主要有笛子、逗管、椰胡、云鑼、狼串、大小鑼、大小鈸、清鼓等十種。隨著十番音樂(lè)的不斷發(fā)展與演變，又加進(jìn)了笙、木魚(yú)等樂(lè)器。十番音樂(lè)的樂(lè)器十分古老，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，它所使用的獨(dú)具特色樂(lè)器起了不可低估的作用應(yīng)是樂(lè)器的活化石。狼串、逗管早在北宋時(shí)期我省閩清籍音樂(lè)家陳兩所著的《樂(lè)書(shū)》中便有記載。十番音樂(lè)的演奏形式分為坐奏和行奏，其演奏排列位置十分講究。主要是應(yīng)用于迎神賽會(huì)和百姓婚喪嫁娶，以及家宴等民俗活動(dòng)中。十番音樂(lè)的曲牌大多取材人與自然社會(huì)的關(guān)系，體現(xiàn)一定的意境，有的還表現(xiàn)了古老的傳說(shuō)故事。

　　“閩西客家十番音樂(lè)”在閩西城鄉(xiāng)廣泛流傳并深得群眾喜愛(ài)。不論城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，幾乎都有演奏十番音樂(lè)的班社，多為業(yè)余的自?shī)仕嚾私M成。長(zhǎng)年都有演奏，節(jié)假喜慶日尤甚。演奏者大多是商人和當(dāng)?shù)刂R(shí)分子，也有少數(shù)普通民眾。一些地區(qū)的班社還頗有名氣，如連城的“集賢社”、“集英社”，長(zhǎng)汀的“詠霓社”、“風(fēng)雅軒”、“青雅軒”及新中國(guó)成立初期上杭的“上杭民間音樂(lè)小組”和永定的“老蘇區(qū)國(guó)樂(lè)團(tuán)”等。

　　并涌現(xiàn)出連城的黃花孜、上杭的溫福霖等一大批著名的民間藝人?！伴}西客家十番音樂(lè)”除班社和民眾自身演奏外，還延伸到閩西漢劇、木偶戲、古首班和船燈、采茶燈、踩馬燈等漢族民間傳統(tǒng)文藝活動(dòng)中。上世紀(jì)50年代初期，“上杭縣民間音樂(lè)小組”演奏的十番音樂(lè)名曲《高山流水》，被省遴選赴北京參加會(huì)演，得到高度評(píng)價(jià)并獲獎(jiǎng)，成為“閩西客家十番音樂(lè)”晉京的歷史上的首次。

　　閩西客家十番樂(lè)隊(duì)無(wú)論樂(lè)手的人數(shù)還是使用的樂(lè)器都沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，一支十番樂(lè)隊(duì)一般少則五到七人，多則十到幾十人不等，演奏形式分坐奏和行奏兩種，掌板者為指揮。笛子引路（主導(dǎo)），文場(chǎng)和武場(chǎng)間隔進(jìn)行。閩西客家十番音樂(lè)處于后繼乏人的境地，急需搶救和保護(hù)。

　　弘揚(yáng)傳承福州茶亭十番音樂(lè)，其價(jià)值己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了音樂(lè)學(xué)范疇，它對(duì)中華民族的民族學(xué)、民俗學(xué)、文化比較學(xué)、文化傳播學(xué)、種族人口學(xué)、史學(xué)等諸多學(xué)科，都是一筆不可低估的具有探究、保留價(jià)值的財(cái)富。福建省藝術(shù)館民間音樂(lè)研究專(zhuān)家劉春曙分析說(shuō)，十番到了必須搶救的程度是一種必然。它的節(jié)奏、演出模式都與其繁榮時(shí)代的生產(chǎn)力相符，與當(dāng)時(shí)人們緩慢的生活節(jié)奏協(xié)調(diào)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，十番由繁榮逐漸走向衰落。當(dāng)然，這種古老的音樂(lè)有它傳承的文化價(jià)值，需要保護(hù)，政府政策的支持是保護(hù)十番音樂(lè)的強(qiáng)大后盾。

　　國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，十番音樂(lè)經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　2006年，福建省龍巖市參與申報(bào)的“十番音樂(lè)（閩西客家十番音樂(lè)）”
　　福建省福州市參與申報(bào)的“十番音樂(lè)（茶亭十番音樂(lè)）”
　　入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，入選項(xiàng)目名稱(chēng)“十番音樂(lè)”，傳統(tǒng)音樂(lè)項(xiàng)目類(lèi)別，序號(hào)75。
　　2008年，江蘇省淮安市申報(bào)的“十番音樂(lè)（楚州十番鑼鼓）”
　　江蘇省江都市申報(bào)的“十番音樂(lè)（邵伯鑼鼓小牌子）”
　　浙江省杭州市申報(bào)的“十番音樂(lè)（樓塔細(xì)十番）”
　　浙江省遂昌縣申報(bào)的“十番音樂(lè)（遂昌昆曲十番）”
　　福建省莆田市申報(bào)的“十番音樂(lè)（黃石慧洋十音）”
　　廣東省佛山市申報(bào)的“十番音樂(lè)（佛山十番）”
　　海南省?？谑猩陥?bào)的“十番音樂(lè)（海南八音器樂(lè)）”
　　國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這是被列入的少數(shù)幾個(gè)客家傳統(tǒng)民間文化項(xiàng)目之一，具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

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