東方智慧的結(jié)晶：鳳翔木板年畫

　　傳統(tǒng)手工藝漸漸的被人們所忘記，已經(jīng)瀕臨失傳了，木版年畫是中國(guó)歷史悠久的漢族傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本期的寶雞文化帶你去了解東方智慧的結(jié)晶：鳳翔木板年畫。

　　木版年畫是中國(guó)歷史悠久的漢族傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，鳳翔木版年畫是中國(guó)漢族民間年畫的一大流派，始于唐宋，盛于明清，被國(guó)外收藏家贊譽(yù)為“東方智慧的結(jié)晶”在世界各著名博物館皆有收藏。鳳翔木版年畫，主要分為門畫、十美畫、風(fēng)俗畫、戲劇故事畫、家宅六神畫和窗花畫六類；品種最多的時(shí)候有六百多種，經(jīng)過(guò)木板年畫的第二十代傳人邰立平數(shù)十年的恢復(fù)、挖掘、整理和創(chuàng)新的有四百多種。

　　2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　鳳翔木版年畫，始于唐宋，盛于明清。其有文字記載的年代，可以追溯到明正德二年（公元1507年），鼎盛時(shí)期，生產(chǎn)者多達(dá)一百多家，畫局也有十多家，形成了比較完整的設(shè)計(jì)、雕刻、印刷、彩繪、發(fā)售的作坊。

　　鳳翔木版年畫有文字可查的歷史見(jiàn)于邰家的西鳳世興畫局家譜。據(jù)鳳翔縣南肖里村邰氏祖案記載，明正德二年（公元1507年）前，邰氏家族已有八戶從事年畫生產(chǎn)。至1950年，鳳翔木版年畫尚有六百九十多種，分門畫、十美畫、風(fēng)俗畫、戲劇故事畫、神碼畫五大類，最盛時(shí)年產(chǎn)銷量達(dá)600萬(wàn)張。

　　鳳翔年畫在民國(guó)時(shí)期最興旺，一直持續(xù)到新中國(guó)成立前，北肖里和陳村鎮(zhèn)的年畫業(yè)便中斷了，南肖里還有好多家在做。五十年代初，國(guó)家搞年畫改革，傳統(tǒng)畫版被當(dāng)成四舊刨掉。但新版年畫并不受歡迎，兩三年后，百姓開(kāi)始偷著印六神年畫。

　　20世紀(jì)六七十年代，鳳翔年畫瀕于滅絕。

　　1978年后，“西鳳世興畫局”第三代傳承人邰怡，主持成立了鳳怡年畫社，對(duì)流散民間的版畫古樣進(jìn)行挖掘、整理、研究和復(fù)制，重新恢復(fù)了鳳翔木版年畫這一古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。

　　二十世紀(jì)八十年代前期是傳統(tǒng)年畫的黃金期，部分小戶人家抄的不徹底，留下來(lái)一些六神年畫之類的畫版。因?yàn)殇N路好，供不應(yīng)求，南肖里的家庭作坊恢復(fù)了80多家，這些作坊規(guī)模都不大，沒(méi)有字號(hào)。

　　1984年后，邰怡長(zhǎng)子邰立平接主鳳怡年畫社，繼續(xù)為搶救、保護(hù)鳳翔木版年畫而不斷奮斗。經(jīng)過(guò)邰立平的努力，《鳳翔木版年畫選》兩卷冊(cè)得以整理出版。陜西省文化廳、陜西省文聯(lián)和陜西省民間文藝家協(xié)會(huì)曾授予“西鳳世興畫局”第二、三、四代主持人邰世勤、邰怡、邰立平“陜西民間年畫世家”的稱號(hào)。

　　二十世紀(jì)九十年代年后，先進(jìn)技術(shù)戰(zhàn)勝傳統(tǒng)工藝，膠印年畫由于價(jià)格低廉占據(jù)了民間市場(chǎng)。于是鳳翔木版年畫失去了市場(chǎng)，生產(chǎn)便中斷了，在鳳翔做年畫的寥寥無(wú)幾，傳承乏人。

　　鳳翔年畫基本上分為六大類：門畫、十美圖、風(fēng)俗畫、戲劇故事、窗花、家宅六神，也可把“十美圖”歸入風(fēng)俗畫，合并為五大類。

　　門畫，又叫門神、門判，是最具代表性、最早的年畫?？砂闯叽缫?guī)格分為三小類：

　　第一類是全開(kāi)的四對(duì)八張大門神，包括《方弼》、《方相》，花臉的方弼，凈臉的方相，傳說(shuō)兩人是殷紂王的鎮(zhèn)殿將軍。神荼、郁壘是意想的門神，而方弼、方相則是最早由實(shí)際人物演化而來(lái)的門神?！渡铣丨偂泛汀渡铣吹隆?，武將著袍服，懷抱锏和鞭，還有穿鎧甲的“執(zhí)锏秦瓊”“執(zhí)鞭敬德”武門神。最后是文門神，由唐代魏征神話而來(lái)?！都庸龠M(jìn)爵》、《加官進(jìn)祿》人物都是魏征，民間叫天官。

　　第二類是三開(kāi)的門神，曾經(jīng)有十幾個(gè)品種，后來(lái)恢復(fù)的只有五對(duì)，也就是十個(gè)品種。武門神中也有方弼、方相，但造型不同。還有《坐虎秦瓊》、《坐虎敬德》和《騎馬秦瓊》、《騎馬敬德》共三對(duì)，文門神有一對(duì)天官《風(fēng)調(diào)雨順》、《國(guó)泰民安》，和一對(duì)《加官進(jìn)祿》、《鹿鶴同春》。

　　第三類是小門神，一共恢復(fù)了十一對(duì)，也就是二十二個(gè)品種。騎馬的秦瓊、敬德一對(duì)，執(zhí)锏執(zhí)鞭的秦瓊、敬德一對(duì)，《狀元進(jìn)寶》一對(duì)，《風(fēng)調(diào)雨順》、《國(guó)泰民安》一對(duì)，《天官賜福》、《吉祥如意》一對(duì)，《加官進(jìn)祿》、《加官進(jìn)爵》一對(duì)，《小狀元進(jìn)寶》一對(duì)，《小將軍》一對(duì)等，文官武官都有，與全開(kāi)三開(kāi)門神不同，小門神里還有《劉海撒金錢》和《劉海戲金蟾》一對(duì)，還有蒙古族貼在帳篷上的《騎馬門判》。

　　風(fēng)俗畫風(fēng)俗畫共100余種：十美圖是十個(gè)美人圖做成一套，共五對(duì)，寓意十全十美，這個(gè)在過(guò)去民俗當(dāng)中占很重要的比例。還有《耕讀漁樵》、《男十忙》、《女十忙》、《四是報(bào)喜》、《吉慶有余》、《招財(cái)進(jìn)寶》《婆孫戲、祖孫樂(lè)》《大吉利》等。

　　戲劇故事多數(shù)成組成套，共100余種全的時(shí)候有兩百多幅，《白蛇傳》、《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《楊家將》、《封神榜》等失傳了一大半，流傳下來(lái)的只有幾十種。

　　將窗花單列為一類是因?yàn)楸狈竭^(guò)去家家戶戶都是小格子窗戶，專門設(shè)計(jì)制作了貼在窗戶上的年畫，銷量很大，全的時(shí)候?qū)⒔?00個(gè)品種，后來(lái)只剩二十四副四十格。

　　最后一個(gè)大類是家宅六神，又叫神馬，過(guò)去的老樣子全部傳了下來(lái)，包括灶王爺、龍王爺（水神）、天地神（老天爺）、土地爺、倉(cāng)神和牛馬王，共十三個(gè)品種。

　　工藝特點(diǎn)

　　鳳翔木版年畫根植于民間，及少受其它地區(qū)年畫風(fēng)格影響，繼承的是中國(guó)最早的木刻技法。鳳翔年畫全以木版手工印刷，在色彩上是彩印與手繪相結(jié)合。局部手工填染、套金套銀色等。色彩對(duì)比強(qiáng)烈且圖形造型飽滿夸張，保留了古版年畫古樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。充分體現(xiàn)了中國(guó)西部農(nóng)民的民俗風(fēng)情和濃郁的民間美術(shù)特色，亦成為研究中國(guó)西部農(nóng)村生活和文化風(fēng)貌的珍貴藝術(shù)資料。

　　風(fēng)翔年畫以線刻為主，線條剛勁有力，簡(jiǎn)明質(zhì)樸，生動(dòng)大方；色彩以紅、綠、黃、紫為主，對(duì)比強(qiáng)烈，形象豐滿逼真。印刷時(shí)先用顏色印染天地，再開(kāi)紅光、涂胭脂、加重彩，后套黑線主版。畫面既和諧樸實(shí)，又生動(dòng)別致。其局部粗細(xì)搭配、構(gòu)圖飽滿，套金套銀后富麗堂皇。其內(nèi)容以人物為主，兼及花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等。品種有門畫、十美畫、戲劇故事畫、風(fēng)俗畫、六神畫、窗花畫六大類。造型優(yōu)美大方，生動(dòng)逼真，各有情態(tài)。鳳翔年畫全以手工雕版，土法印制，局部手繪染填，規(guī)格有全開(kāi)、三開(kāi)、五開(kāi)、六開(kāi)、十二開(kāi)等。

　　鳳翔木版年畫的造型比較夸張，人物的頭部占整個(gè)身體的1/4到1/3以上，整體感覺(jué)粗獷威猛。用色多用大紅大綠，全部用手工套印完成，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，給人的視覺(jué)沖擊力比較強(qiáng)。

　　體材顏色

　　鳳翔年畫的尺寸規(guī)格基本分為全開(kāi)、三開(kāi)、六開(kāi)、小八開(kāi)幾種。

　　全開(kāi)：110cm×60cm，一般大門神用這個(gè)尺寸；三開(kāi)：70cm×45cm；六開(kāi)：45cm×35cm；小八開(kāi)：35cm×22cm，窗花和小門神采用這個(gè)規(guī)格。

　　鳳翔年畫的體例大致有：?jiǎn)畏?、成?duì)、整套，整套一般由十張組成，也有更多的，比如二十四孝圖一套就包括二十四張。

　　鳳翔年畫基本是套版印制，很少手繪填色。常用顏色有紅、黃、綠、金黃（橘黃）、紫、水紅等六個(gè)過(guò)去染天染地，還有天藍(lán)和碧綠；套金套銀，還用金箔銀箔。如果把二墨、淡墨也分別算一個(gè)顏色的話，鳳翔年畫最多達(dá)十種顏色。像騎馬秦瓊、敬德這類大畫，分上下兩截，套色全部做下來(lái)要十三塊版。

　　年畫流派

　　關(guān)中是中華文明的發(fā)源地之一，鳳翔一帶又是周秦的發(fā)祥地。因此，鳳翔年畫的藝術(shù)風(fēng)格深受仰韶彩陶裝飾、先秦銅器紋樣、秦漢磚石花紋一集唐宋繪畫藝術(shù)的影響，自成一體。它的印刷工藝，明代中葉曾發(fā)生較大的流變。之前手繪成分較多，整幅大畫身也常見(jiàn)。以套色印刷為主的手法形成于明代中期，年畫的題材，體裁和風(fēng)格隨之穩(wěn)定下來(lái)。但各個(gè)占地內(nèi)部，仍各具特色，形成不同的流派，有不大不小的區(qū)別。

　　南肖里以邰氏年畫為代表，突出粗獷、夸張的風(fēng)格。八大門神最為典型，大紅大綠的大塊顏色，人物頭部占身體比例四分之一到三分之一。

　　陳村鎮(zhèn)的畫樣基本是南肖里畫師給設(shè)計(jì)的，兩邊風(fēng)格很相近。仔細(xì)比較，在夸張的基礎(chǔ)上稍顯工細(xì)，人物很美，較多借鑒了插畫的風(fēng)格。

　　北肖里作品既不那么夸張，也不那么細(xì)膩。以幾家大畫局為代表，彼此之間很相似。色彩運(yùn)用方面三地都是大紅大綠，沒(méi)有太大差別。工細(xì)的畫感覺(jué)會(huì)變得小紅小綠，不那么明艷，有沖擊力。

　　總體來(lái)講鳳翔年畫風(fēng)格粗獷、夸張，很能代表地方文化性格。色彩大塊填充，飽滿、艷麗。從人物造型來(lái)看，動(dòng)感強(qiáng)，有沖擊力，顯得比較傳神，威猛有張力。

　　輝煌背后

　　鳳翔木版年畫

　　鳳翔木版年畫是由宮廷及民間，后在民間普及的同時(shí)，又頻頻走上了藝術(shù)的殿堂，繼而跨出了國(guó)門，走向世界。1964年，鳳翔木版年畫在德國(guó)展出首次亮相就引起轟動(dòng)，之后陸續(xù)在美國(guó)展出過(guò)5次。20世紀(jì)80年代又曾專門幾次去京、滬、杭展出，1994年，先后赴澳大利亞和香港參加《中國(guó)民間年畫珍品收藏展》，又隨中國(guó)藝術(shù)代表團(tuán)赴法國(guó)巴黎參加了“99巴黎·中國(guó)文化周”展出并現(xiàn)場(chǎng)演示。來(lái)自日本、法國(guó)、泰國(guó)、緬甸、美國(guó)、馬來(lái)西亞等國(guó)內(nèi)外人士，不時(shí)前來(lái)登門學(xué)藝。鳳翔木版年畫被國(guó)外收藏家贊譽(yù)為“東方智慧的結(jié)晶”。

　　雖然鳳翔木版年畫受到了專家、學(xué)者、愛(ài)好者、收藏家崇高的禮遇，但是無(wú)情的市場(chǎng)還是讓它在瀕臨滅絕的邊緣掙扎。現(xiàn)代科技給人們的欣賞和視覺(jué)帶來(lái)了新的亮點(diǎn)，同時(shí)也給傳統(tǒng)的手工制作的民間工藝品帶來(lái)了很大沖擊。鳳翔木版年畫的發(fā)展受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：缺乏挖掘、保護(hù)、整理、復(fù)制、研究的具體措施。鳳翔木版年畫長(zhǎng)期處于自生自滅狀態(tài)。

　　過(guò)去由于農(nóng)村群眾家家戶戶貼門神、灶神，需求量大根本就不愁賣。然而，隨著新文化觀念在農(nóng)村的不斷滲透，現(xiàn)代科技給傳統(tǒng)的手工制作的民間工藝品帶來(lái)極大沖擊。傳統(tǒng)的年畫印制工藝復(fù)雜，全靠手工，成本非常高，價(jià)格自然昂貴，而用機(jī)器膠印年畫效率高、式樣好、內(nèi)容豐富，最重要的是，它的價(jià)格只是木版年畫的幾分之一甚至幾十分之一。從20世紀(jì)90年代初期膠印年畫風(fēng)頭漸起時(shí)，木版年畫的購(gòu)買力就一直呈下滑趨勢(shì)。

　　搶救措施

　　鳳翔木版年畫應(yīng)該進(jìn)行不斷的內(nèi)容創(chuàng)新，融入現(xiàn)代文化的內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)一成不變的色彩和造型也應(yīng)進(jìn)行更新。在占有市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，提高一個(gè)檔次?？梢园阉≡诮伝蚓c上。這樣，既有利于保存發(fā)展，也提高了檔次和銷售價(jià)格，同時(shí)可以滿足高文化層次人的需求。

　　首先，要讓更多的人懂版畫、愛(ài)版畫并能收藏版畫。做到這一點(diǎn)，就必須從教育抓起。日本的中小學(xué)普遍都有美術(shù)教室和版畫工作室，有各種版畫印刷機(jī)，兒童版畫活動(dòng)非?；钴S。在國(guó)外版畫非常普及，人們常收藏版畫，用來(lái)裝飾居室，作為饋贈(zèng)禮品，版畫受到人們的普遍喜愛(ài)。版畫藝術(shù)雖然誕生于中國(guó)，但是版畫作為一種高雅的獨(dú)立欣賞價(jià)值的藝術(shù)品這一觀念，在中國(guó)廣大民眾的心目中，相比國(guó)外有相當(dāng)大的差距。

　　其次，對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。要將藝術(shù)品和普通商品區(qū)別看待。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下商品社會(huì)里，藝術(shù)品是藝術(shù)家勞動(dòng)的結(jié)晶，它本身應(yīng)該是有價(jià)值的，用價(jià)值去正確衡量藝術(shù)品，是對(duì)藝術(shù)家和藝術(shù)家勞動(dòng)的一種尊重。此外，還可以考慮開(kāi)設(shè)“陜西民間藝術(shù)展館”，實(shí)行研究、開(kāi)發(fā)、銷售的一條龍措施。

　　專家認(rèn)為：應(yīng)該推出一套具有國(guó)家水準(zhǔn)的陜西鳳翔木版年畫全集。內(nèi)容包括老作坊、老照片、老模版以及傳承人和歷史文物資料。做這項(xiàng)工作的終端結(jié)果有兩個(gè)：一是建立陜西鳳翔木版年畫博物館，二是由政府出面積極推動(dòng)陜西鳳翔木版年畫的傳承，使之成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。

　　傳承意義

　　鳳翔木版年畫大多與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土民俗密切相關(guān)，它寄托著人們向往太平安寧的美好象征，鄉(xiāng)土氣息頗為濃郁。時(shí)下舊版年畫存世量偏少，收藏市場(chǎng)聲譽(yù)較高。

　　中國(guó)從事鳳翔木版年畫創(chuàng)作的只剩下陜西省鳳翔縣南肖里村的邰立平夫婦兩人。邰立平是鳳翔木版年畫的第20代傳人。由于是手工作坊式制作，再加之舊版年畫存量少，鳳翔木版年畫成了收藏市場(chǎng)上最為緊缺的珍品之一。

　   邰立平家上千塊年畫版毀于一旦。1979年到1984年底，邰立平共復(fù)制世興畫局古版樣80余套。到1986年底，邰家已有畫版300余套。1992年，他整理出版的手工印刷《鳳翔年畫選》一二集，共收入作品168幅，成為鳳翔木版年畫較完備的史料。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，人們把目光轉(zhuǎn)向了印刷精美而又價(jià)格低廉的現(xiàn)代畫上，木版年畫的地位岌岌可危。

　　國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，陜西省鳳翔縣的邰立平為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

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