近代山東文化名人有哪些

　　山東素有“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦”的美譽，在山東文化發(fā)展的歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)一大批對中華文化乃至世界文化產(chǎn)生影響的歷史名人。正所謂長江后浪推前浪，山東的歷史名人眾多也讓山東的近現(xiàn)代涌現(xiàn)出很多文化名人。下面就讓我們一起去看看山東的近現(xiàn)代名人。

　　王統(tǒng)照
　　山東諸城人，1898——1957，字劍三?，F(xiàn)代著名作家、詩人，五四新文化運動和文學(xué)革命的先驅(qū)者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者之一。主要著作有《山雨》、《黃昏》、《童心》等。王統(tǒng)照先生的一生，有五分之一多的時間是在濟南度過的。

　　1913年，王統(tǒng)照開始到濟南省立第一中學(xué)讀書；1914年，17歲的王統(tǒng)照乘膠濟路客車從濟南返回故鄉(xiāng)，在火車上巧遇同鄉(xiāng)隋小姐，1921年，王統(tǒng)照以在膠濟火車上的回憶為基礎(chǔ)，寫出了他在“五四”時代最著名的短篇小說《春雨之歌》

　　1922年大學(xué)畢業(yè)后，他辭掉工作從北京返回濟南服侍家人；新中國成立后，重返濟南，歷任山東省文化機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、省文聯(lián)負(fù)責(zé)人、省文化負(fù)責(zé)人等職務(wù)；1957年，于濟南病逝。王統(tǒng)照先生逝世后，家人在清理他的遺物時，從提箱中發(fā)現(xiàn)了三本日記，即《民國十年日記》。

　　王賓魯
　　山東諸城人，字燕卿，1869——1957，中國琴家。幼時從其曾祖冷泉學(xué)琴。精律呂，通其道于易，尤善琴。王賓魯?shù)难葑嗨囆g(shù)，突破舊規(guī)，根據(jù)樂曲內(nèi)容，修訓(xùn)口譜，確定節(jié)拍節(jié)奏，增添輪指。重視技巧，融入民樂，感染力強。廣泛流傳的琴曲《關(guān)山月》就是其由山東民歌改編而成。

　　1917年，經(jīng)康有為介紹，應(yīng)南京高等師范學(xué)校校長江謙之聘，在南京高等師范學(xué)校講授琴藝。有遺稿《龍吟觀琴譜》。經(jīng)其弟子整理，并綜述其所論琴學(xué)，采錄其所授曲譜，輯成《梅庵琴譜》一書。1921年逝世，葬于金陵清涼山麓。在南京高師梅庵講授琴藝期間，培養(yǎng)了許多杰出琴家，和徐立孫一起奠基了梅庵琴派。開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)。

　　陳介祺—
　　陳介祺（1813~1884），字壽卿，號箐齋，金石家，濰城區(qū)人。清吏部尚書陳官俊之子。他自幼勤奮好學(xué)，聰穎強記。請少年時隨父在京求學(xué)，19歲即“以詩文名天下”。1835年（道光十五年）中舉人，1845年中進士。此后10年間，一直供職翰林院。

　　王之翰
　　王之翰（1819~1884），字次屏，號湘筠，清末教育家、書法家，濰城區(qū)人。1814年（道光二十四年）進士，曾任翰林院編修、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎等職。咸豐初，連遭親喪，家居不求仕進，教授生徒多年。

　　王心源
　　王心源（1842-1919），名祚禎，以字行，諸城城里人。王心源自幼受家庭的熏陶，有著良好的藝術(shù)素養(yǎng)。他嗜書畫，好金石，精于古琴和琵琶，為邑中名士。他琴藝高超，與諸城另一古琴家王冷泉在山東并稱“諸城二王”。

　　呂彥直
　　字仲宜、古愚，1894——1929，山東省東平縣人，近代建筑師，代表作有南京中山陵和廣州中山紀(jì)念堂。1894年生于天津。他8歲喪父，9歲隨姐姐僑居法國巴黎?；貒笕氡本┪宄菍W(xué)堂，1911年改入清華學(xué)校，1913年畢業(yè)后去美國康奈爾大學(xué)，初學(xué)電學(xué)，后改為建筑，1918年畢業(yè)。

　　他曾作為美國建筑師墨菲（Henry　Murphy）的助手，參與金陵女子大學(xué)和燕京大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計。回國后，先在上海與別人合作東南建筑公司，從事建筑設(shè)計，主要設(shè)計有上海香港路銀行公會大樓。不久，又在上海改辦彥記建筑事務(wù)所。廣東的建筑科技在世紀(jì)初也有所建樹。

　　1925年孫中山先生逝世后，呂彥直一舉奪得了設(shè)計南京中山陵和設(shè)計廣州中山紀(jì)念堂、中山紀(jì)念碑的殊榮。他設(shè)計的南京中山陵依山而建，巍峨肅穆，富于民族色彩。他設(shè)計的廣州中山紀(jì)念堂，高57米，是一座八角形尖屋頂?shù)膶m殿式建筑，雕梁畫棟，金碧輝煌。中山紀(jì)念堂觀眾廳鋼梁最大跨度30米，中間不設(shè)柱，視野開闊，是當(dāng)時建筑的奇跡；整體建筑布局合理，構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，裝修精到，堪稱現(xiàn)代營造技術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)有機結(jié)合的杰作。

　　武訓(xùn)
　　原名武七，山東聊城人，1838～1896，以乞討辦學(xué)，清政府封其為“義學(xué)正”。武訓(xùn)原本沒有正式名字，他和魯迅筆下的阿Q一樣，都是那種“窮得連名字都沒有”的貧民。因在家族同輩兄弟中排行第七，故名武七。光緒十六年（1890），武七與寺院合作，在館陶縣楊二莊興辦了第二所義學(xué)。

　　光緒二十二年（1896），武七又靠行乞積蓄，并求得臨清官紳資助，用資3000吊在臨清縣御史巷辦起第三所義學(xué)。光緒二十二年（1896）4月23日，武訓(xùn)病逝于御史巷義塾。根據(jù)《清史稿》的記載，“（武訓(xùn)）病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑”。

　　就這樣，武訓(xùn)在眾學(xué)童朗朗讀書聲中含笑離開了這個世界，享年五十九歲。出殯當(dāng)日，堂邑、館陶、臨清三縣官紳全體執(zhí)紼送殯，遵照武訓(xùn)遺囑歸葬于堂邑縣柳林鎮(zhèn)崇賢義塾的東側(cè)。各縣鄉(xiāng)民自動參加葬禮達萬人以上，沿途來觀者人山人海，一時師生哭聲震天，鄉(xiāng)民紛紛落淚。

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