解惑：貴州有哪些傳統(tǒng)文化？

　　經(jīng)過(guò)考古的發(fā)掘和證明我們可以知道貴州地區(qū)擁有悠久的歷史，在這漫長(zhǎng)的歲月里，不斷的發(fā)展和繼承，進(jìn)而形成了我們熟悉貴州文化。但是在這之上還有著不為人知的傳統(tǒng)文化，下面就一起走進(jìn)貴州的傳統(tǒng)文化。

　　作為西部一個(gè)多民族省份，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了主要由夜郎文化與移民文化兩部分構(gòu)成的傳統(tǒng)文化。夜郎文化是貴州最古老、也最有影響的本土文化，具有如下特點(diǎn)：其一是雙重邊緣性。古夜郎國(guó)地處大西南一隅，其所產(chǎn)生的夜郎文化相對(duì)于中原文化來(lái)說(shuō)，其地理位置及文化環(huán)境都是邊緣的邊緣，即雙重邊緣。

　　歷史上中央權(quán)力常鞭長(zhǎng)莫及，控制較小，使夜郎人有其后裔創(chuàng)造的文化有了保存下來(lái)并得到發(fā)展的可能，因之具有相對(duì)自由的色彩及自在的原始形態(tài)。其二是二重性。夜郎文化是在喀斯特山地上生長(zhǎng)、發(fā)育起來(lái)的文化，因?yàn)樯姝h(huán)境及其生活條件的艱難，養(yǎng)成了夜郎人吃苦耐勞、誠(chéng)樸熱情的性格特點(diǎn)。

　　又因?yàn)榈靥幤нh(yuǎn)，環(huán)境閉塞，致使夜郎人一方面渴望了解外面情形，另一方面，作為弱勢(shì)文化群體，對(duì)外來(lái)文化又不免高度警惕，有拒斥心理。這就造成了夜郎文化既開(kāi)放又封閉的二重性。因?yàn)殚_(kāi)放，夜郎人一般不排外，可兼容，歷來(lái)能與移民及各種外來(lái)文化共處。使夜郎文化不易發(fā)展，甚至最終導(dǎo)致國(guó)滅。

　　其三是神秘性。夜郎文化因?yàn)橐估蓢?guó)滅，不少顯性文化現(xiàn)象中斷，或者流失，因此尋找、發(fā)現(xiàn)并詮釋夜郎文化，成為當(dāng)今眾多學(xué)者與一般人都非常關(guān)心的問(wèn)題。紅巖碑、巖畫(huà)、懸棺葬、套頭葬、竹王傳說(shuō)、竹王城，以及夜郎人崇信巫文化、有多神論信仰所形成的各種奇風(fēng)異俗等等，都帶有神秘性。

　　移民文化是相對(duì)于貴州本土文化而言的外來(lái)文化。千百年過(guò)去，移民文化早已在貴州這片土地上生了根，與夜郎文化共存，因而成為另一形態(tài)的貴州傳統(tǒng)文化。自秦漢以后，貴州即迎來(lái)了四大族系的移民：漢族自北而南，氐羌族系自西向東，百越族系由南而北，苗瑤族系從東向西，先后進(jìn)入貴州。

　　后面的三大族系此后則與當(dāng)?shù)赝林褡迦诤?、衍化，形成了仡佬、布依、侗、水、毛難、壯、彝、土家及苗、瑤等諸多少數(shù)民族。漢族在歷史上曾經(jīng)有過(guò)的幾次大移民，更使移民文化得到充分發(fā)展。多次而大量移民的結(jié)果，使移民文化得以最終形成。

　　移民的進(jìn)入，增加了貴州人口，提供了開(kāi)發(fā)貴州的大量人力資源。更重要的是，漢族移民帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，引進(jìn)以儒家文化為核心的中原文化，使貴州本土文化得以同中原文化接軌，在相互碰撞、滲透及融匯之中，實(shí)現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，改善了文化發(fā)展的大環(huán)境，極大地激活并促進(jìn)了貴州本土文化的發(fā)展。

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