器樂藝術(shù)代表體裁的宜昌絲竹

　　自從我們的先民探索出禮樂，之后，演奏這一個藝術(shù)形式就廣泛應(yīng)用在我們的日常生活的各個角落，在湖北宜昌民間就獨有著傳統(tǒng)樂器宜昌絲竹，廣泛使用在，吉慶節(jié)日等等的喜事場合。在湖北文化中具有悠久歷史。

　　宜昌絲竹是在湖北民間器樂分類中唯宜昌獨有的器樂類別，它是以“絲竹”為主奏樂器演奏曲牌，與打擊樂合成的一種器樂藝術(shù)品種，故宜昌絲竹亦稱“細(xì)樂”，宜昌細(xì)樂以其演奏效果上的細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)、吉祥、典雅而被廣泛用于民間吉慶、盛典等各種紅事場合。

　　“絲”與“竹”是周代的“八音”樂器分類法中的兩個種類。絲指的是彈弦樂器，竹則指的是竹制吹奏樂器。絲竹樂指的是用竹制吹奏樂器與弦樂器合奏，演奏風(fēng)格細(xì)致、多表現(xiàn)優(yōu)美抒情、輕快活潑的情趣。在傳統(tǒng)民族器樂中，絲竹樂與弦索樂是有區(qū)分的。弦索是純由彈弦樂器合奏，樂隊組合中無竹制管樂器。

　　宜昌絲竹具有悠久的歷史與深厚的文化傳統(tǒng)，傳承至今已近二百年，歷經(jīng)七代樂人。北宋歐陽修任夷陵縣令時，對當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗作了“臘市魚鹽朝暫合，淫祠簫鼓歲無休”的描述；著名文學(xué)家蘇軾也留有“廟前行人拜且舞，擊鼓吹簫屠白羊”的詩句。據(jù)清《東湖縣志》（今夷陵區(qū)）載，宜昌風(fēng)俗一般在“元宵張燈……鼓樂笙簫，遍游街市”。

　　宜昌絲竹現(xiàn)有六十余首樂曲。常見曲目有《水龍吟》、《戲球》、《小起堂》、《小開門》、《客喪》等。它通過融進(jìn)本地民歌和外來民歌，融進(jìn)原始戲曲曲牌形成原始器樂曲，進(jìn)而演化成單曲牌體即絲竹器樂曲，最終進(jìn)化成聯(lián)曲牌體，形成現(xiàn)今的風(fēng)格。曲牌的運用講究結(jié)構(gòu)性完整，將“堂詞”（二流絲竹曲牌）有規(guī)律地混合運用，樂器的運用也頗多變化，每首曲牌均可由一種及幾種樂器演奏。

　　宜昌絲竹的樂班或8人或4人。8人班主要用于紅喜事類，建制運用是打擊樂2人，絲弦2人，彈撥2人，竹笛、竹蕭2人；四人班的應(yīng)用為鼓手4人，笛和蕭一人，彈撥1人，弦樂1人。所用樂器有二胡、琴琴、月琴、竹笛、竹蕭，大堂邊鼓、花鼓、恒鑼、馬鑼、小鑼等。

　　宜昌絲竹以五聲音階的旋律占主導(dǎo)地位，有個別曲牌出現(xiàn)偏音，多作為過渡音在旋律中一帶而過，也有個別曲牌出現(xiàn)“徵”音徵降的現(xiàn)象。宜昌絲竹以其風(fēng)格獨特而被列為我省獨樹一幟的器樂藝術(shù)品種。

　　宜昌絲竹在民間長期演奏于婚喪嫁娶和民俗活動之中，主奏樂器為絲弦和竹管。該樂種的曲牌有明顯的絲竹曲牌特點，有以“一曲生五曲、五曲生七調(diào)”的曲牌派生法，同時還以起調(diào)畢曲音構(gòu)成主導(dǎo)樂句貫穿全曲。宜昌絲竹曲調(diào)優(yōu)美，表現(xiàn)細(xì)膩，加上打擊樂輕敲細(xì)打，往往給人以典雅、清新之感。其旋律則較為華麗，板式也較為規(guī)范，曲牌、小調(diào)與本地民歌交融形成特有的風(fēng)格。

　　宜昌絲竹因傳承的斷層和藝人的老齡化使之走到消亡的邊緣，亟待搶救保護(hù)。總結(jié)、研究宜昌絲竹的聯(lián)曲規(guī)律與樂曲派生技法，對拓展民族音樂創(chuàng)作、弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有極其重要的作用。

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