最富中國審美藝術(shù)的北京評書

　　中國的歷史悠久，給我們留下了許許多多的文學著作，而單單讀書已經(jīng)不能滿足我們這些文學作品的探索，應(yīng)運而生的便是評書這一特殊的文化，讓你在了解名著的同時更深入了解它的背景，時代，故事等，北京文化里評書就這么一代代流傳下來。

　　評書，是一種以口頭表演為主，兼有肢體動作、表情輔助的綜合性視聽藝術(shù)。如今的很多年輕人已經(jīng)不知道評書為何物，但對于京津地區(qū)四五十歲的老觀眾來說，地道的評書都是在茶館里表演的。如今，在游人如織、酒吧林立的北京后海歷史文化街區(qū)，這里的仍舊上演著正宗的茶館評書。

　　早期北京的茶館評書
　　說起北京的茶館評書，到如今已有百余年的歷史。據(jù)連闊如的《江湖叢談》記載：“在清室時代北平?jīng)]有評書茶館，說評書的都在馬路邊上拉場子露天講演。自從庚子年后禁煙，北平的評書館子才漸漸興旺，到民國二十年，說評書的藝人都上館子了，露天場兒是見不著了?！笨梢姡本┎桊^評書的歷史從庚子年（1900年）算起，應(yīng)有百余年的歷史，老北京的評書茶館最多的時候有七八十家之多。

　　評書茶館的經(jīng)營方式與一般茶館不同，說書時間不賣清茶，所上的茶座都是評書愛好者。按照規(guī)矩，一位評書藝人在一個書館只說兩個月，行話稱為“一轉(zhuǎn)”，不同的書館說書的時間也不同，有黑白天都演的，也有白天說書、晚上賣清茶的，還有白天賣清茶、晚上說書的。

　　茶館評書的魅力所在
　　茶館評書的魅力在哪呢？馬岐說：“過去在這樣的書館聽書，有兩個好處，一個是聽著解氣，你可以看到藝人的一招一式，再一個就是書館的小吃吸引人，就連買的那薄薄的一片蘿卜，嗬，好吃！”到今天，小吃對觀眾已經(jīng)不再具有吸引力，傳媒的發(fā)達讓任何的藝術(shù)種類都可以足不出戶在家中欣賞。

　　評書是一個人的藝術(shù)，能在茶館說書的藝人一般人生閱歷和藝術(shù)積淀都很深厚，因此他們說的書往往更具吸引力。以馬岐為例，他從小生活在一個曲藝世家，因此對曲藝、戲曲的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目和行內(nèi)的各種掌故、軼聞都很熟悉，很多東西都可以信手拈來；再加上他本人的經(jīng)歷也十分豐富，親歷了天津解放、曾到老山前線慰問、精通很多藝術(shù)門類……這些都成為他在評書中講古論今的素材，經(jīng)常能在歷史與現(xiàn)代之間靈活地跳進跳出，自由巧妙地進行點評。

　　在書館，藝人能與觀眾近距離互動。與相聲劇場內(nèi)演員與觀眾臺上臺下的互動不同，茶館評書與觀眾的距離更近。在茶館內(nèi)，藝人說書的臺子和觀眾之間幾乎沒有距離，這就首先在空間上拉近了兩者的距離。

　　可以聽到趣味無窮、包羅萬象的“書外書”。所謂“書外書”，就是指跟評書的正書內(nèi)容沒有直接關(guān)聯(lián)的故事?！皶鈺卑▋深悆?nèi)容：一類用行話叫“拉典”，就是在說書的過程中，為了說明某個道理，引用其他書目的經(jīng)典故事作為案例。另一類是評述現(xiàn)實生活中的某種觀念或者現(xiàn)象。

　　這類“書外書”涉及內(nèi)容極其廣泛，還包括中醫(yī)、武術(shù)、地方小吃、梨園掌故等，真可謂是包羅萬象。因為評書的傳統(tǒng)書目已經(jīng)說了很多年，故事情節(jié)大同小異，真正吸引人的地方就在這些“書外書”。馬先生特別擅長說“書外書”，能夠整晚上不動正書，完全是“書外書”的內(nèi)容。

　　茶館也是最能鍛煉藝人的地方，通常人們認為“沒在茶館里說過大書，就不算會說書”。現(xiàn)在在北京，除了馬岐的徒弟勾超固定在茶館說書以外，馬先生還常常讓一些年輕的評書藝人登臺獻藝，以鍛煉、培養(yǎng)新人。

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