顛沛流離的客家人祖先，客家文化發(fā)源地在哪

　　客家先民是一個多民族的融合體，在近千年的五次大遷徙中，最終形成一個新民系，他們不可能光來自一兩個縣或狹窄的一片舊土，以其后來系統(tǒng)的完整和文化習(xí)俗的保有中原遺風(fēng)而又自成一體，他們必定應(yīng)是源出于一個有著深厚文化根基的地區(qū)；群體的龐大又表明該區(qū)域是較為廣袤而文化事象是趨于一體的。這種中原文化事象可在當(dāng)今客家人所操行的語言和保存的文化習(xí)俗略證一二。

　　目前，普遍認(rèn)為現(xiàn)代客家人與漢民族其他支派有一較大區(qū)別是具有獨特的客家方言。其實。經(jīng)語言學(xué)家考證，客家方言最接近中原古音韻，它所保存的部份古語和古音為其他方言所不具。

　　清代嘉應(yīng)州人楊恭恒在《客話源流多本中原音韻考》一文中說：“……考語言之特別多合中原之音韻，尤確而有征，試即客話之合于漢語古音者考之。‘唐逮’二字本諸漢語，出于說文（客族婦孺，最慣說此口音，外境人往往汕笑，一若‘唐逮’，為客人獨有之士談，殊不知此客語最古，最雅者，獨不解外人豈之，惟客人乃能存漢語也”。此外，溫仲和《嘉應(yīng)州志》卷七方言篇，章炳鱗《新方言》附“嶺外三州語”，黃劊《石窟一征》，羅靄其《客方言》及林達(dá)朱泉《客說》等文，都力證客家方言與中原古語古音的淵源關(guān)系。他們的著述明確客家話為古漢語派生的同時，為我們從一個側(cè)面論證客家人來源于中原地區(qū)。

　　由于現(xiàn)在客家人問題已引起世界廣泛的重視和多方面研究，普遍的觀點認(rèn)為客家民系在其社會宗法制度、文化生活習(xí)俗、信仰崇拜、風(fēng)水迷信等方面類于舊中原。舉一淺例，舊時客家婦女流行大襟衫，現(xiàn)在一些偏僻的客家山村中，老年婦女仍穿著大襟衫，其服飾與古代中原尤其宋代時期中原婦女的衣衫有極類似之處。綜上所述，客家發(fā)源地在黃河流域以南、長江流域以北，即古稱中原地區(qū)。

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