傳統(tǒng)文化：客家文化的歷史淵源與發(fā)展

　　客家文化是客家人用他們的語言、戲劇、音樂、工藝、飲食、建筑等等方面的總和所得來的。而且客家文化繼承了正統(tǒng)的漢族文化還融合了土著文化，才形成了獨(dú)特的客家文化，那些關(guān)于客家文化的歷史淵源和發(fā)展有什么？讓我們一起往下看看！

　　起源階段
　　嶺南地區(qū)是客家人起源和形成的地方，國(guó)內(nèi)和國(guó)外各地的客家人，其祖輩都與嶺南地區(qū)有著淵源關(guān)系。客家人的先民是從中原地區(qū)來的，所以，研究客家文化和民系的產(chǎn)生，應(yīng)與嶺南地區(qū)與中原地區(qū)的交往聯(lián)系起來。

　　上古時(shí)代，嶺南地區(qū)就有人類居住，但在秦朝之前，與黃河、長(zhǎng)江流域相比，嶺南地區(qū)的文明程度屬于相當(dāng)落后的蠻夷之地，秦始皇派兵平定嶺南之后，中原地區(qū)的文化進(jìn)入了嶺南地區(qū)，嶺南地區(qū)的文明才得到了開發(fā)。由此可見，秦朝之前不存在中原人向嶺南移居的問題，只有秦始皇統(tǒng)一嶺南后，嶺南地區(qū)與中原地區(qū)融為一體，南北交往大門正式打開，才使北方人有條件遷入嶺南。

　　“趙佗是南下干部第一人”，秦始皇平定、治理嶺南時(shí)的將士戌卒及官吏和他們的家屬，是北方人向嶺南移居的第一批移民。這批人來到嶺南之后不久，中原地區(qū)即發(fā)生了陳勝、吳廣的起義，當(dāng)時(shí)的南海尉趙佗為防嶺南地區(qū)出現(xiàn)動(dòng)亂，擁兵關(guān)隘，封閉南北通道，建立南越國(guó)，自封南越王。

　　南越國(guó)存在近百年，來自中原地區(qū)的秦朝將士戌卒及官吏和他們的家屬只能滯留在嶺南地區(qū)安居生息。到漢武帝時(shí)，南越國(guó)歸并漢朝，這些人留下的子孫也不可能再回到北方，名符其實(shí)地成為做客他鄉(xiāng)之人。所以，秦朝是客家文化和客家民系的起源時(shí)期，當(dāng)時(shí)所留下的將士戌卒及官吏和他們的家屬，是嶺南地區(qū)最早的客家人。

　　異變階段
　　秦朝的將士戌卒及官吏和他們的家屬留居嶺南，當(dāng)時(shí)雖然客居他鄉(xiāng)，但并不是意義上的客家人。作為一個(gè)有一定人口規(guī)模，有獨(dú)特文化特征的獨(dú)立民系的產(chǎn)生和形成，其必須經(jīng)歷過一個(gè)漫長(zhǎng)的異化演變過程，只有這樣，才能既把一個(gè)地區(qū)的土著人同化過來，又不具移民的全部特征。秦、漢、唐三個(gè)朝代，是住在嶺南地區(qū)的北方人向客家人異化演變的重要階段。

　　這種演變是以秦朝留在嶺南的將士戌卒和他們的家屬為主體的，他們以軍營(yíng)為生活圈，有繼續(xù)保持北方人的語音和生活習(xí)俗的群體條件，但他們因長(zhǎng)期生活在嶺南，不可能不受當(dāng)?shù)赝林说恼Z音和生活習(xí)俗影響，尤其是以后隨著一些土著人被充實(shí)到軍隊(duì)，軍隊(duì)已不再是由純粹的北方人所組成。

　　當(dāng)?shù)赝林说恼Z音和生活習(xí)俗也就更多地滲透到軍營(yíng)中，久而久之，這種以北方人為主體的軍營(yíng)生活群體，語音和生活習(xí)慣也就有所變化，成為一支既有北方人語音和生活特征，又有所退化異變，不完全與北方人語音和生活習(xí)俗相同的獨(dú)特群體。這種群體的形成，為今后客家民系的最終形成奠定了重要基礎(chǔ)。

　　形成階段
　　在中國(guó)歷史上，有幾次大規(guī)模的北人南遷，據(jù)史料記載，其中一次是三國(guó)至南北朝，尤其是南北朝“五胡亂華”之時(shí)，不少中原人為避戰(zhàn)亂而南遷；另一次是隋唐時(shí)期，因北方匈奴及其他外部入侵，加上唐末發(fā)生黃巢起義，致使大量北人離鄉(xiāng)背井，避亂南方；再一次是宋朝期間，先是宋室南遷，由北宋轉(zhuǎn)為南宋，再后來忽必烈派兵馳驅(qū)南下，南宋朝庭又從長(zhǎng)江邊退到廣東。

　　許多中原人民和大批的皇室貴宦及商賈文人隨朝庭來到了南方，還有一次是元末明初，因政權(quán)更換，中原地區(qū)的許多民眾再一次為避戰(zhàn)亂南遷。這幾次大規(guī)模的北人南遷，可以說，隋唐以前的南遷北人都是以平民為主的，人數(shù)居多，卻缺乏文化底蘊(yùn)，宋元之后的北人南遷則不同。

　　他們除了一般平民外，還有不少官宦人家、文人騷客和仁人志士，特別是宋朝，當(dāng)時(shí)中原文化非常繁榮，北人南遷是隨官府朝庭不斷南移而進(jìn)行的，他們不僅人來到南方，還帶來了濃厚的中原文化。

　　所以，隋唐之前的中原人來到南方，為客家人的數(shù)量起了壯大的作用，但因缺乏文化因素，難以形成自己的特色民系文化。宋元之后，隨著一些望門貴族和文人騷客來到南方，既使客家壯大了規(guī)模，又使客家提升了社會(huì)地位和文化品位，促使客家民系和客家文化的最終形成。

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