流行于漢中的民俗文化——鑼鼓草

　　鑼鼓草并不是一種植物，而是漢中山區(qū)流行的一種漢族民俗文化形式，山區(qū)人民在田間薅草時，一至三人在人群后，邊敲鑼鼓，邊唱督工歌，隨機編隨情唱。本期漢中文化就為你介紹鑼鼓草是怎么消除了勞做的疲乏、勞累、寂寞之感。

　　作為一種漢族民俗舞蹈，鑼鼓草在各地內(nèi)容風(fēng)格不一，有的只有歌師押儀二人，陣容變換機動靈活，程序內(nèi)容側(cè)重禮儀。右的則是歌師押儀三人，陣容龐大，演唱前，脫產(chǎn)的歌師立于陣后，手擎大鑼，待薅草的人依地形排開后，歌師就著節(jié)拍敲上一通。唱詞有正本，有即興創(chuàng)作，正本曲調(diào)則有《麻雀鬧林》、《野雞撲》和《牛搔癢》。過去打鑼鼓草，要請端公安神，第一支歌叫《立五門》，即：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方壬癸水，北方庚辛金，中央戊已土”。唱罷才人正題。這種鑼鼓草，一般在農(nóng)忙季節(jié)才打，特別是耕地多的農(nóng)戶，在薅草、采茶、插秧、養(yǎng)蠶等農(nóng)活就非打不可。

　　事前，主家要到鄰近農(nóng)戶家中打招呼，也有不請自到的。來人都是好勞力，雖不付工錢，但招待得特別好，除酒肉煙茶之外，還要給歌手預(yù)備白糖水，午飯則為固定的風(fēng)味小吃——甜漿子，農(nóng)忙季節(jié)，鑼鼓班子就成了固定組織。班子一般2～3人，一位歌手，一位打鑼，一位挎鼓。除專業(yè)歌手外，其他愿唱的都可以接唱。歌詞內(nèi)容除歷史故事而外，大都是根據(jù)當(dāng)時情景現(xiàn)編的，這樣既能指揮賽口，又能督促勞動，鼓舞士氣。

　　鑼鼓草的演唱形式不拘一格，有領(lǐng)唱、齊唱、獨唱、對唱，無論何種唱法，多是“舊瓶裝新酒”。這些被當(dāng)?shù)刈u為“歌把式”的歌手，都是見多識廣，才思敏捷之人，出口的詞句大都清新活潑，瑯瑯上口，情緒熱烈，妙趣橫生，常常牽得滿坡歌聲滿坡笑，勞累疲乏霎時消。

　　打鑼鼓草，主要圖快，有的人怕跟不上，就拖著薅鋤——路跟著大家跑?？傊?，鑼鼓草是伴隨勞動產(chǎn)生、流傳的。

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