始建于漢武帝時(shí)期的建筑——西岳廟

　　我國(guó)有一段非常璀璨的歷史，在歷史的長(zhǎng)河中遺留下來非常多具有歷史印記的建筑，我國(guó)的古代的帝皇中，也許就只有漢武帝和唐太宗時(shí)期最值得驕傲了，而西岳廟就是漢武帝時(shí)期的建筑，有非常濃厚的文化底蘊(yùn)，本期華陰文化為你介紹。

　　西岳廟位于陜西省華陰市，西岳華山因聞名天下游人如織，是道教主流全真派圣地，但其腳下16里外有座“百丈層樓隱深樹，飛甍正欲摩蒼穹”的古建筑群，始建于漢代、為歷代帝王祭祀華山之神的要地西岳廟，卻鮮為人知。

　　其實(shí)，那里有一處規(guī)模宏大、古香古色、非常珍貴的大型建筑群落，其廟宇宏敞，建筑巍峨，古樸壯觀，顯示了古代漢族勞動(dòng)人民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造力。在中國(guó)歷史上、尤其是建筑史上擁有特殊的地位，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　雄才大略，亦好神仙之術(shù)的漢武帝，集古代祭祀制度之大成，在華山腳下創(chuàng)建了祭祀西岳神的第一座廟宇――集靈宮。然頻繁的對(duì)神的禮敬，沒有使他本人的生命更長(zhǎng)久，也沒有使西漢王朝長(zhǎng)治久安，反而被那些風(fēng)來一身土，雨來一身泥，生活日益窮困的勞動(dòng)人民奮起傾覆了漢高祖劉邦建筑起來的皇室大廈。若漢武帝有知，不知該有何想法？

　　東漢王朝建立后，仍未忘記祖宗成法，繼續(xù)奉祀西岳之神。只是由于“集靈宮”離華山較近，又是在山下，難以完全體現(xiàn)“望”祭的要求，也不能達(dá)到祀神的目的，加上道路崎嶇難行，封建帝王及達(dá)官顯貴自然也不愿受此辛苦上山，故也不管“西岳神”享受香火時(shí)需走的道路要比以前多，便將這一座神廟遷到了靠近長(zhǎng)安通往洛陽大路的今址，但華山之神似乎也樂意如此，傳說它還為新建的廟宇做出了很大貢獻(xiàn)。

　　相傳，遷建的廟址選好之后監(jiān)造大臣和工匠們對(duì)廟宇的建筑形式犯難了，各有所想，然皆不成熟，長(zhǎng)久決定不下來。這樣對(duì)大家都沒什么好處，因?yàn)槿绻ㄖ问教罨蛴馄诓煌旯ぃ蠹叶加行悦畱n。愁得大家食不甘味，寢不安席。

　　時(shí)值炎炎酷暑。有一天，忽然狂風(fēng)大作，從華山之巔生出團(tuán)團(tuán)烏云，迅即遮天蔽日……由于突然，人們無不驚駭，以為是建廟不力，得罪了岳神。頃刻又見狂風(fēng)稍息，驟然天空又降下了鵝毛大雪。要知道這是在酷暑盛夏！雪后，又見一只矯健得兔子，在雪地上飛奔，并且所走路線怪異，人們惶恐普定，又愈加愕然了……等到清醒過來，白兔似融化在雪里，已不見蹤影。仔細(xì)一看，白兔拋出得路線居然是一幅疏密有度、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)媒ㄖD樣！無疑這是岳神所賜！人們欣喜若狂，就按著這一圖樣，開始了建筑。

　　更有趣得是，在建筑開始時(shí)：人們的苦惱又來了――缺少木材。附近華山上固然木材成林，然卻可望而不可及，不要說華山勢(shì)險(xiǎn)難以登攀，即使可以，那也是“神木”呀！從外地運(yùn)來，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，恐難以按期竣工。正當(dāng)木匠們無計(jì)可施而望山興嘆時(shí)，隱隱約約從山上傳來砰砰的伐木聲和樹傾倒的聲音，還天天聽到“夠了沒有”的問話聲，然卻無回話聲。

　　工匠們面面相覷，莫名其妙。一天，又聽到了問話，不知是出于驚奇還是渴望，一個(gè)師傅便大著膽子回答：“夠了。”奇怪得很，伐木聲立即停止了，頃刻間狂風(fēng)四起，陰云密布，瓢潑大雨鋪天蓋地而來，一大堆大小木材隨著風(fēng)雨之勢(shì)滾滾而來，且每根木材的兩端，都是一個(gè)“岳”字。這又是岳神相助了。為了盡快享受人間香火，也真難為“他”了。工匠們用這些“神木”，很快建成了西岳廟。

　　你可能也喜歡：
　　勝山要塞——讓人牢記歷史的地方
　　金華元宵節(jié)的習(xí)俗有哪些
　　不同地區(qū)習(xí)俗大不同：金華端午節(jié)習(xí)俗
　　北方二月二的習(xí)俗和食俗