“人間天堂”的城市：蘇州風(fēng)水格局

　　總之，當(dāng)時(shí)城市的選址、規(guī)劃、布局，應(yīng)用仿生學(xué)的原理，充分實(shí)地考察，觀察土壤的性狀，水源的質(zhì)量，又將城市的位置、結(jié)構(gòu)、朝向與天象相配合，“陰陽調(diào)和、四序順理，雨陽以時(shí)、寒暑應(yīng)氣”。設(shè)“陸門八，以應(yīng)天象之八風(fēng)，水門八，以法地之八卦”。

　　“八風(fēng)”就是八個(gè)方位的天。它們隨季節(jié)的不同而風(fēng)向變換。城墻四周，每邊各開二座門。《史記·律書》中說：“閭、闔風(fēng)居西方。”因此而在西邊立閭、闔二門，向西開此二門以象天門，引闔風(fēng)入城以通天上。東為婁、匠二門，南為盤、蛇二門，北為齊、平二門。吳欲并吞越，用十二生肖的方位，來行生、克、制、化之道。吳國(guó)的方位在龍位，其方向在辰，越國(guó)的方位在蛇位，其方向?yàn)樗取?/p>

　　龍克蛇，吳必勝越。龍以盤為穩(wěn)，故名“盤門”。北面的“齊”、“平”二門也有掃平齊國(guó)的意思。楚國(guó)在西北方，又將西北的闔門改名為“破楚門”。其城的形態(tài)為“龜”以象自然資質(zhì)，三千余年長(zhǎng)壽未衰，傳承著吳文化。因其興城建都的目的意欲振興自強(qiáng)，稱霸中原，其主題思想十分明確。

　　吳國(guó)在伍子胥的謀劃之下，終于滅越、破楚、平齊而稱霸海內(nèi)。但這卻違背了中國(guó)古代選址布局追求的目標(biāo)協(xié)調(diào)與平衡人與環(huán)境的關(guān)系，也即使人與自然環(huán)境、人與周圍的社會(huì)環(huán)境，力圖達(dá)到和諧，互補(bǔ)互助的關(guān)系。

　　而是選用“斗爭(zhēng)”的手段壓奪鄰邦，最終四面受敵而國(guó)亡。但其城市選址布局，深得天時(shí)地利，用“法天象地，嘗水相土”的辦法，使城址與城市環(huán)境優(yōu)越、位置良好，真是一塊風(fēng)水寶地，幾千年來一直相沿不變。

　　到宋代，這里叫做平江城，留下了著名的石刻古地圖。城內(nèi)城外互相溝通的河道水網(wǎng)，并通達(dá)太湖，形成舉世聞名的城內(nèi)運(yùn)河體系。河網(wǎng)與街道相交，又形或眾多的橋梁，直到清代還留下三百多座城內(nèi)古橋。蘇城也成為一個(gè)非常有特色的“東方威尼斯”。此城“智者創(chuàng)于前，能者踵于后”，對(duì)中國(guó)古都文化，留下了極為寶貴的遺產(chǎn)。

　　【結(jié)束語】古時(shí)候的中國(guó)，是很相信風(fēng)水命局的，無論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是看宅，都是需要風(fēng)水的幫助，蘇州也是這樣的。在蘇州隨處都可以感受得到城市風(fēng)水對(duì)此地的影響。

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