河圖洛書有什么用，河圖洛書有哪些實際應(yīng)用

　　河圖洛書描述了天地形成的原理，講述了一種宇宙觀的認(rèn)識，將宇宙觀簡化成數(shù)字來表達(dá)，是一種高深的智慧，那么河圖洛書有什么用？本期河圖洛書就帶你一起去了解一下河圖洛書有什么用，下面我們就一起來看一看吧。

　　洛書古稱龜書，傳說有神龜出于洛水，其甲殼上有此圖象，結(jié)構(gòu)是載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數(shù)，四隅黑點為陰數(shù)。

　　前人指出，洛書數(shù)字本太一下九宮而來，以四十五數(shù)演星斗之象。九宮八風(fēng)圖配合八風(fēng)，八卦，中央一宮，即洛書的中宮，乃周圍八宮的核心。古人觀測天象，認(rèn)為北極星（太乙）之位恒居北方，可以作為中心以定位的標(biāo)準(zhǔn)。九宮是據(jù)北斗斗柄所指，從天體中找出九個方位上最明亮的星為標(biāo)志，便于配合斗柄以辨方定位，發(fā)現(xiàn)九星的方位及數(shù)目，即洛書的方位和數(shù)目。

　　伏羲對日月星辰，季節(jié)氣候，草木興衰等等，有一番深入的觀察。不過，這些觀察并未為他理出所以然來。一天，黃河中忽然幫出了“龍馬”，也就是這一刻，他突然發(fā)現(xiàn)自己正處于一種強烈的精神震撼之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現(xiàn)了一種莫名其妙的和諧一致。他發(fā)現(xiàn)龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的“意象”心得暗合，就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了“八卦”，而龍馬身上的圖案就叫做“河圖”。在“山海經(jīng)”中說“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》”。

　　伏羲的“經(jīng)卦”是來源于天文現(xiàn)象，它的“根”是《河圖》：河圖和洛書，乃由天象觀察中產(chǎn)生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構(gòu)造簡明，它是中國古代的文化基石之一。清代經(jīng)學(xué)家廖平，曾將詩經(jīng)，易經(jīng)，內(nèi)經(jīng)三者反復(fù)印證，證實了內(nèi)經(jīng)的理論本于易經(jīng)，而易經(jīng)之?dāng)?shù)理又取則于河洛。

　　河圖洛書描述了天地形成的原理，是一種宇宙觀的認(rèn)識，將宇宙觀簡化成數(shù)字來表達(dá)，是一種高深的智慧，河圖洛書與天文有關(guān)，主要運用于各種術(shù)數(shù)上。任何術(shù)數(shù)上升到最高點都要和河圖洛書聯(lián)系起來才能明白其運用法則，再上升到天文才能知道其創(chuàng)作原理。

　　河圖洛書的運用主要還是在周易術(shù)數(shù)上，因為河圖洛書描述的是一個宇宙模型，在人事預(yù)測術(shù)數(shù)上用的較少，人事預(yù)測主要還是五行生克，比如大六壬，八字完全使用無形生克；預(yù)測范圍比較大的多會涉及到河圖洛書，比如奇門遁甲，太乙，紫微斗數(shù)等。

　　其實河圖洛書只是一種理論體系，就如同牛頓的萬有引力體系一樣，在這個體系基礎(chǔ)之上構(gòu)建的術(shù)數(shù)預(yù)測才會準(zhǔn)確。

　　太極拳中應(yīng)用
　　太極拳的理論基礎(chǔ)就是建立在洛書的哲理之上。用洛書的哲理指導(dǎo)者太極拳的實踐，用實踐完善著太極拳的理論體系，使太極拳文化成為集“陰陽學(xué)說”、“五行學(xué)說”、“八卦學(xué)說”、“河洛文化”、“中醫(yī)、中藥學(xué)”、“氣功導(dǎo)引術(shù)”和“武術(shù)文化”之大成的一門獨立的社會學(xué)科。

你可能也喜歡：
九宮圖的數(shù)理關(guān)系：怎樣正確認(rèn)識河圖洛書
“宇宙魔方”河圖洛書怎么看才對
河洛文化的濫觴，河圖洛書數(shù)字推算
河圖洛書：群經(jīng)之首的易經(jīng)起源于哪個朝代