“宇宙魔方”河圖洛書(shū)怎么看才對(duì)
2016-06-03 14:31:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
河圖洛書(shū)是兩幅非常神秘的圖案,從中國(guó)的古代流傳到現(xiàn)在,很多人并不知道河圖洛書(shū)是什么東西,也從未了解過(guò)河圖洛書(shū),那么本文,就跟小編一起,來(lái)了解了解河圖洛書(shū),看看河圖洛書(shū)怎么看才是對(duì)的。
可能感興趣》》后天八卦卦序的由來(lái)
“河圖”、“洛書(shū)”是華夏文化的源頭?!兑住は缔o上》說(shuō):“河出圖,洛出書(shū),圣人則之。”這個(gè)圣人就是人類(lèi)文化始祖伏羲。傳說(shuō)伏羲氏時(shí),有龍馬從黃河出現(xiàn),背負(fù)“河圖”;有神龜從洛水出現(xiàn),背負(fù)“洛書(shū)”。伏羲根據(jù)這種“圖”、“書(shū)”畫(huà)成八卦,后來(lái)周文王又依據(jù)伏羲八卦研究成八卦和六十四卦,并分別寫(xiě)了卦辭。
河圖與洛書(shū)是中國(guó)古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案,歷來(lái)被認(rèn)為是河洛文化的濫觴。
河圖、洛書(shū)是漢族文化、陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源,漢代儒士認(rèn)為,河圖就是八卦,而洛書(shū)就是《尚書(shū)》中的《洪范九疇》。河圖、洛書(shū)最早記錄在《尚書(shū)》之中,其次在《易傳》之中,諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水等等皆可追源至此。
《易·系辭上》有:“河出圖,洛出書(shū),圣人則之”之說(shuō)。《周易》和《洪范》兩書(shū),在中華文化發(fā)展史上有著重要的地位,在哲學(xué)、政局學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)諸領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為中國(guó)歷史文化淵源的河圖洛書(shū),功不可沒(méi)。
2014年12月洛陽(yáng)市的河圖、洛書(shū)傳說(shuō)正式入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
源流覓跡
《周易》起源于伏羲八卦,伏羲八卦又源于“河圖”、“洛書(shū)”。到了宋代,大理學(xué)大家朱熹在其易學(xué)著作《周易本義》中,第一次把“河圖”、“洛書(shū)”單列出來(lái),并將其圖置于卷首,以九為河圖,十為洛書(shū)。后世多數(shù)學(xué)者認(rèn)為朱熹之“河圖”、“洛書(shū)”源出于宋代道士陳摶,朱熹是演繹陳摶之說(shuō)而成。朱熹對(duì)“河圖”、“洛書(shū)”的發(fā)展過(guò)程有一個(gè)簡(jiǎn)單的交代,說(shuō):“圖書(shū)之象自漢孔安國(guó)、劉欣、魏關(guān)朗子,明有宋康節(jié)先生,邵雍堯夫,皆謂如此,至劉牧始兩易其名,而諸家因之,故今復(fù)之,悉從其舊?!敝祆淙缡钦f(shuō),但到了清代,學(xué)者黃宗羲、胡渭等對(duì)宋儒“河圖”、“洛書(shū)”說(shuō)均提出反對(duì)意見(jiàn)。此后,“河圖”、“洛書(shū)”就成了學(xué)術(shù)界一個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的千載難解之謎。
河圖洛書(shū)所表達(dá)的是一種數(shù)學(xué)思想。只要細(xì)加分析便知,數(shù)字性和對(duì)稱(chēng)性是“圖書(shū)”最直接、最基本的特點(diǎn),“和”或“差”的數(shù)理關(guān)系則是它的基本內(nèi)涵。完全可以用數(shù)學(xué)方法證明或推導(dǎo)出河圖、洛書(shū),并證明河圖與洛書(shū)同出一源。還可以發(fā)現(xiàn),河圖、洛書(shū)與算盤(pán)“和”萬(wàn)字符“存在著一定程度的聯(lián)系。
河圖、洛書(shū)是以黑點(diǎn)或白點(diǎn)為基本要素,以一定方式構(gòu)成若干不同組合,并整體上排列成矩陣的兩幅圖式
河圖、洛書(shū)最有名的出處來(lái)自于《易傳·系辭》中的”河出圖,洛出書(shū),圣人則之“這句話,并據(jù)此認(rèn)為八卦就是根據(jù)這二幅圖推演而來(lái)的,從而成為易學(xué)研究的重要課題之一。由于歷代皆認(rèn)為它們是”龍馬負(fù)之于身,神龜列之于背“,所以多少世紀(jì)以來(lái),它一直披著神秘的外衣,公認(rèn)為是漢族文化之源的千古之謎。
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