風(fēng)水玄學(xué)是真的嗎？信則有不信則無(wú)？

　　第二，玄學(xué)、風(fēng)水知識(shí)絕大多數(shù)內(nèi)容，應(yīng)該屬于真知、善識(shí)和正見；
　　所謂玄學(xué)，是指對(duì)《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說(shuō)。產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，是魏晉時(shí)期的主要哲學(xué)思潮，是道家和儒家融合而出現(xiàn)的一種哲學(xué)、文化思潮。是一種與科學(xué)相對(duì)的理論，它回答的問(wèn)題是人類已知的西方科學(xué)無(wú)法回答的問(wèn)題。

　　所謂風(fēng)水，用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，就是一種研究人們?nèi)绾闻c環(huán)境有好相處的環(huán)境操作學(xué)。這是中國(guó)古人的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和運(yùn)用的環(huán)境操作的知識(shí)，用了大多數(shù)今人不能理解的思維、語(yǔ)言的表達(dá)方式，顯得比較神秘和晦澀。所以有人就認(rèn)為毫無(wú)用處，甚至認(rèn)為是封建。

　　舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如風(fēng)水學(xué)上提到的天斬煞，風(fēng)水學(xué)上很早就運(yùn)用開來(lái)，是指兩棟房子之間，形成的一個(gè)巨大的管道似的氣流場(chǎng)，如果你居住在這個(gè)管道的對(duì)立面，必然身體不好，多病多災(zāi)可想而知。但是就是這個(gè)小小的知識(shí)，西方人在七十年代，才發(fā)現(xiàn)，居住環(huán)境中的“管道”效應(yīng)。其實(shí)，我國(guó)古人，在風(fēng)水實(shí)踐中都運(yùn)用了近千年。

　　這類例子，在風(fēng)水學(xué)上比比皆是。所以不能任意否定風(fēng)水學(xué)上的真知灼見。玄學(xué)上的例子，就更多。大家知道，自從西方開創(chuàng)的自然科學(xué)思維獨(dú)霸世界一來(lái)。人們?cè)庥龅胶芏嗟沫h(huán)境惡疾，無(wú)不與這種科學(xué)技術(shù)有關(guān)。

　　第三，人的命運(yùn)，是自己行為的結(jié)果；
　　其實(shí)佛學(xué)也認(rèn)為：人的命運(yùn)是自己早就的，受自己前世、今生行為的因果律支配。即使從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，對(duì)于你前世的行為，你無(wú)法控制和把握；但是今生、今世的行為，你是可以通過(guò)學(xué)習(xí)、模仿、體悟來(lái)控制自己的，這樣你造就你的未來(lái)，或者說(shuō)是早就命運(yùn)。

　　即使我們拋開佛學(xué)的觀點(diǎn)，就用世俗社會(huì)的認(rèn)識(shí)觀，也是不難理解這個(gè)問(wèn)題。你的命運(yùn)也是你自身一個(gè)個(gè)行為所體現(xiàn)的后果；行善者，自有善報(bào)福報(bào)，會(huì)得到善終；行惡者，自然會(huì)身陷囹圄，遭到世人唾棄。這是一個(gè)總體的規(guī)律，任何人都莫要心存幻想。因?yàn)?，人類史，就是一部從野蠻、愚昧到開花、文明的進(jìn)步史；人類所信奉的倫理價(jià)值觀，就是懲惡揚(yáng)善。

　　正因?yàn)槿绱?，所以，即使相同八字的人，也?huì)有迥然不同的命運(yùn)；這就是命運(yùn)本身有的多向發(fā)展內(nèi)在動(dòng)能。命運(yùn)不是特定的，一成不變的，也會(huì)根據(jù)你的行為發(fā)展而呈現(xiàn)不同的發(fā)展方向。所以，人是可以，通過(guò)后天的修身守正，從而改善自己的命運(yùn)。

　　從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人們自然是可以從先賢的人生智慧中獲得真知、善識(shí)和正見的。玄學(xué)也好，風(fēng)水也罷，無(wú)疑包括古今先賢的真知、善識(shí)和正見。而這種真知、善識(shí)和正見也正是我們改善命運(yùn)的基礎(chǔ)。

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