七政四余來源，七政四余的歷史淵源

　　七政四余星學(xué)之起源
　　中國七政四余星學(xué)，早起于黃帝、堯、舜時(shí)代，即有星象之官以觀天文而正人事，是中國最早的天文學(xué)、測命學(xué)。堯典曰：「歷象日月星辰。敬授人時(shí)」，舜典曰：「載璇璣玉衡，以齊七政」乃治國之大典。到了周、漢更加盛行，被歷代帝王列為皇家絕學(xué)，專為帝王論命、擇日、風(fēng)水之用，嚴(yán)禁民間私學(xué)私傳，雖編入漢之史記、唐代張果老星宗、明萬歷星學(xué)大成、清四庫全書，但因未加修正，星歷難算又不傳外人，所以難以推廣。七政星學(xué)自古至今不少先賢如：甘德、司馬遷、張果老、石申、一行禪師、邵康節(jié)、楊筠松、耶律純、諸葛亮、劉伯溫、吳師青等都是個(gè)中高手，可惜自清代以來幾乎斷絕，到了今日。天文學(xué)家們不斷研究和發(fā)展，又借助計(jì)算機(jī)的補(bǔ)助，正確的天文星歷及三王四星的發(fā)現(xiàn)，使這門學(xué)問的準(zhǔn)確性大大提高。

　　中國最早在周、漢叫做七政四余（后來經(jīng)唐張果老等集編又名果老星宗），后來釋家將研究的結(jié)果編入密教篇的宿曜經(jīng)、陀羅尼經(jīng)、達(dá)摩一葉經(jīng)（即今日的文殊菩薩言佛教占星術(shù)）。道家將研究的結(jié)果編入道藏經(jīng)的術(shù)天機(jī)、太乙金井論。（即今日的紫微斗數(shù)），儒家將其改進(jìn)為今日的易經(jīng)、八字學(xué)、地理風(fēng)水學(xué)?！钙哒挠唷梗簿褪氰F板神術(shù)、八字、易經(jīng)、紫微斗數(shù)、三元、三合、紫白的起源?？烧摐?zhǔn)到一日之吉兇。

　　七政四余是觀天星而印證出來的學(xué)問，所謂的青龍、白虎、朱雀、玄武在中國周朝前之天文官將天空分為東、西、南、北四方，并連接天星象形而定的名詞，后又分十二宮，二十八宿。

　　七政四余在明朝一度湮沒，到明末清初時(shí)由西洋傳教士引入天文計(jì)算技術(shù)，才得以流傳后世。明初開國皇帝朱元璋下令民間禁習(xí)天文術(shù)數(shù)，連帶天文歷法亦無人知曉，以至占星術(shù)幾成絕學(xué)。到了明末，始有徐光啟等人從西方基督的傳教士學(xué)習(xí)天文歷算，中國占星才現(xiàn)生機(jī)。在清朝時(shí)，康熙皇帝愛好古籍文物，對于天文歷法產(chǎn)生興趣，除了任命學(xué)者跟西洋傳教士學(xué)習(xí)天文知識之外，更搜羅中國占星古籍，并編收進(jìn)《四庫全書》、《古今圖書集成》等古代百科全書。中國有識之士在西學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上，綜合前人的占星觀念，開始發(fā)展地道中國的占星學(xué)。

　　七政四余被譽(yù)為最為精準(zhǔn)細(xì)致的推運(yùn)技術(shù)，中國人把圍繞在太陽系的恒星群，分成了28個(gè)區(qū)域，也是對星座的細(xì)分，可以把吉兇細(xì)推到天。

　　掌握這門技術(shù)，可以對人生未來的運(yùn)勢有精確的掌握，趨吉避兇，把人生進(jìn)行合理的規(guī)劃來達(dá)到最高的成就和境界。

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