七政四余來源，七政四余的歷史淵源

2016-09-20 17:00:00作者：匿名第一星座網(wǎng)

　　可能現(xiàn)在沒有多少人知道七政四余是什么了，在古時候，七政四余可謂是風靡大江南北。
　　七政四余是中國古代漢族的占星術(shù)，通過八字結(jié)合星曜來論命。那么，你知道七政四余的來歷嗎？
　　本期的七政四余帶你了解中國文化歷史，讓你了解七政四余的歷史淵源。

七政四余的歷史淵源

　　七政四余歷史淵源
　　至于中國占星學何時朝向命學發(fā)展，從大陸江曉原博士《天學外史》、《天文西學東漸集》及大陵。薄樹人教授編《中國天文學史》的敘述，可判斷應是在魏晉南北朝，印度占星學隨著大量佛經(jīng)東傳后結(jié)合中國本土的陰陽五行學說慢慢地蘊釀發(fā)酵，而在隋唐開花結(jié)子，我們可以舉幾個證據(jù)說明中國七政四余與印度占星學的關(guān)聯(lián)。

　　1、黃道12星座的名稱出現(xiàn)在中國是隋《日藏經(jīng)》、唐《宿曜經(jīng)》傳入后才見到的，雖然中國也有類似12次的稱呼，但兩者名稱及意義完全不同，應知道黃道12星座是重要因素之一。

　　2、上述之《宿曜經(jīng)》記載黃道12宮，各宮有一主管行星，即：

　　子　土　寶瓶宮丑　土　磨竭宮寅　木　人馬宮卯　火　蝎蟲宮

　　辰　金　秤量宮巳　水　雙女宮午　日　師子宮未　月　螃蟹宮

　　申　水　夫婦宮酉　金　金牛宮戍　火　白羊?qū)m亥　木　雙魚宮

　　這項內(nèi)容是中國七政四余命學相當重要的項目，因命宮主星及其它宮主星是論斷的要素。黃道12宮主星也同樣在佛經(jīng)東傳之前，未在中國本土發(fā)現(xiàn)過。

　　3、中國七政四余命學命宮的訂法為印度占星學命宮定法的最簡單型式，前者不考慮出生地點，僅以太陽所在黃道12宮起生時順數(shù)至卯所在之黃道12宮即是命宮。由于印度占星學采整個星座宮位制，在一般情形，若系日出卯時，所得命宮結(jié)果不致差異太大。

　　4、命宮定出后，即按逆時針方式列出后天12宮，這個步驟中、印皆同，除了第12宮中國定名為相貌宮，而印度定名不幸宮，名稱和意義略有差異外，其它11宮完全相同，同樣地在印度占星學未東傳前，也未在中國本土發(fā)現(xiàn)。

　　5、中國采用羅喉及計都完全是印度占星學的同名稱同性質(zhì)之隱曜。

　　6、中國七政四余命學的重要賦文《西天聿斯經(jīng)》幾乎95%是印度占星學內(nèi)容及論斷方法，其中5%摻雜中國的28宿和神熬。

　　7、中國七政四余命學各派強調(diào)的身宮概念，完全移植自印度占星學以月亮所在位置稱為月亮身宮盤“ChandraChart”的概念，盡管琴堂派以逢酉安身論身宮，然果老派或耶律派的身宮取法和“ChandraChart”一模一樣。

　　8、東海大學哲學系鄺芷人教授在《陰陽五行及其體系》第10章陰陽五行與中國祿命法，提出果老可能是Horo的音譯，Horo是天宮圖Horoscope的簡稱，亦即果老星宗或七政四余命學源于印度或西方系統(tǒng)甚明。