佛教信仰的主要內(nèi)容是什么

　　佛教在中國傳承了有幾千年的歷史，而且經(jīng)久不衰成為我國的第一大宗教信仰。作為一種信仰的準則，佛教文化在內(nèi)容上有什么吸引人的地方，能使得那么多愿意相信它所要傳遞給我們的思想呢，下面就一起去了解了解。

　　佛教信仰
　　佛教信仰有外在與內(nèi)在兩個方面。換言之，對佛教信仰的界定，一方面要觀待于信仰的對象，另一方面要針對信仰者內(nèi)在的心相。因此，信仰的內(nèi)心相必定與外在取向相應，而形成一種結構。具體而言，可通過確定佛教信仰的對象而限定信仰內(nèi)心相的可能狀態(tài)，在此基礎上再闡明佛教信仰在內(nèi)心相上的基本含義。

　　佛教，廣義上說，包括它的經(jīng)典、儀式、習慣、教團的組織等等。狹義上說，佛教就是佛陀所說的教言，用佛教的術語來說，稱為佛法，包括四圣諦、緣起法、四法印、四攝六度、八正道等教義，解釋人生和世界的問題。

　　佛教教義的基本內(nèi)容簡單來說，就是世間的苦（苦諦）和苦的原因（因諦或稱集諦）以及苦的消滅（滅諦）和滅苦的方法（道諦）。諦是真理的意思。佛教經(jīng)典非常多，其實都沒有超出這四圣諦，而四圣諦所依據(jù)的根本原理是緣起法，佛教的所有教義都從緣起法而來。

　　根據(jù)一切緣起的道理，引出真空假有的理論，謂世界一切現(xiàn)象皆是因緣所生，剎那生滅，沒有質(zhì)的規(guī)定性和獨立實體，假而不實，因緣幻化名為假有。

　　佛教信仰可以簡單地界定為兩方面的含義：一主要屬于情感方面，二主要屬于理智方面。這兩方面都反映在信仰者的內(nèi)在心的外在取相上。由此，可以把佛教信仰歸結為對佛教對象產(chǎn)生的兩種特殊心態(tài)，一者歸敬、依止的心態(tài)，即歸依相；二者忍可、樂欲的心態(tài)，即信相。

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