淺述儒家思想的弊端是什么

　　儒家思想作為中國(guó)幾千年來(lái)的統(tǒng)治思想，有著極為重要的地位，但是到了近代隨著西方列強(qiáng)的火炮和武力下轟然倒塌，儒家文化在這一刻似乎失去了魔力，不得不承認(rèn)的事，凡事都是有正反兩面的，當(dāng)它無(wú)跟上時(shí)代的腳步，弱點(diǎn)必然被放大。

　　眾所周知，我們所認(rèn)為的儒學(xué)與儒教是兩個(gè)截然不同的概念。就歷史而言我們習(xí)慣把先秦時(shí)期的儒家思想定為儒學(xué)，而普遍看法是把董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”看成是儒教的確立，自此儒教影響了中國(guó)兩千多年。

　　儒學(xué)作為一門(mén)悠久歷史學(xué)術(shù)科目，它本身也是在不斷豐富發(fā)展的。在漢代，董仲舒開(kāi)創(chuàng)了儒家的正統(tǒng)地位；魏晉時(shí)期，道儒又相包含，形成了魏晉玄學(xué)；到了唐代，儒、釋、道三家合流，造就了唐代特有的文化精神；宋明程朱理學(xué)把儒學(xué)提高到極端，同時(shí)也嚴(yán)重束縛了人們的思想。

　　儒學(xué)的那種原本鮮活的色彩在宋明以后已經(jīng)回退成為一種僵死在理論上的條條框框。但是我們反思百年來(lái)儒學(xué)命運(yùn)的起起落落時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上儒學(xué)的精神已經(jīng)漸漸成為了我們民族文化的一個(gè)精神底蘊(yùn)，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊，對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钇鹬煊X(jué)不到的影響，哪怕它是瑕瑜互現(xiàn)。

　　今天，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義精神文明的時(shí)候，對(duì)這個(gè)現(xiàn)象我們是不能忽略的。我們今天要為國(guó)家民族確立一套新的道德倫理體系，就是要廣泛吸收所有對(duì)我們有益的成份，而作為影響了中國(guó)社會(huì)兩千多年的一個(gè)哲學(xué)派別，儒學(xué)是首當(dāng)其沖。

　　我們就要用馬克思唯物主義辯證法來(lái)對(duì)它進(jìn)行批判，吸收借鑒繼承其中的精華部分，比如像尊老愛(ài)幼、孝敬父母、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、關(guān)懷他人等我們民族的傳統(tǒng)美德；而對(duì)于毒害中國(guó)社會(huì)的那些東西，如人有貴賤之分、藐視勞動(dòng)者、僵化的社會(huì)國(guó)家等級(jí)結(jié)構(gòu)觀念等，我們要堅(jiān)決予以唾棄拋棄。

　　目觀我們當(dāng)前社會(huì)，林立的各種所謂官僚作風(fēng)、貪污腐化、欺壓人民的現(xiàn)象，從主觀上來(lái)說(shuō)，它們的根本原因就在于儒學(xué)這些毒流在中國(guó)悠久的封建社會(huì)中還殘留下來(lái)的結(jié)果。什么時(shí)候我們把這些消極面消解到一定程度了，什么時(shí)候我們社會(huì)的精神面貌就會(huì)煥然一新。

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