基督教的三個支派是哪三個？

　　當(dāng)歷史發(fā)展到一定的程度時，不管是地區(qū)還是國家都會有一定的大運(yùn)動，這是對文明的一種淘汰與進(jìn)化，當(dāng)然也不排除是人們的欲望所謂。因而，在這樣的發(fā)展趨勢下，人們的信仰宗教也會有所分化。
　　那么，你可知，在基督教文化中，隨著歷史的發(fā)展趨勢，它所分化出來的三大指派是哪三個呢？隨小編一起去看看吧！

　　三大主流基督教派天主教東正教新教基督教產(chǎn)生于1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)的猶太人社群中。第一世紀(jì)結(jié)束前即逐漸發(fā)展到敘利亞、埃及和小亞細(xì)亞等地，并擴(kuò)及希臘及意大利。在4世紀(jì)以前基督教是受迫害的，直到羅馬帝國君士坦丁大帝發(fā)布米蘭敕令宣布它為合法宗教為止。

　　在380年時狄奧多西大帝（TheodosiusI）宣布基督教為羅馬帝國的國教。并且所有人都要信奉。1054年，基督教發(fā)生了大分裂，東部教會自稱為正教（即東正教），西部教會稱為公教（即天主教）。16世紀(jì)又從天主教中分裂出新教，以及其它許多小的教派。

　　天主教會（大公教會，拉丁語：EcclesiaCatholica；希臘語：Καθολικ？Εκκλησ？α；英語：CatholicChurch），意為至一的、至圣的、至公的使徒教會，基于羅馬教會的羅馬禮儀（拉丁禮儀）以及各國家地區(qū)隸屬的教區(qū)組成。確立了圣父、圣子、圣靈的三位一體等基督教主流理論和古典教派的宗教文化，主張歷屆大公會議內(nèi)容及托馬斯·阿奎納的自然神學(xué)為官方神學(xué)及哲學(xué)體系。教會代表為耶穌首席門徒圣伯多祿（彼得）后繼者的歷任羅馬主教，通稱教宗（教皇）。圣座（教廷）建在梵蒂岡城國。引據(jù)于耶穌對圣伯多祿的教誨：“我要把我的教會建在磐石上，陰間的門不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放”。

　　東正教會（希臘語：Ορθ？δοξηΕκκλησ？α），全稱正統(tǒng)天主教會[OrthodoxCatholicChurch]，強(qiáng)調(diào)“正統(tǒng)”（規(guī)范）的使徒教會，宗教文化保持在早期基督教。信守前7次大公會議為正統(tǒng)教義。繼承于圣安德肋（安得烈）的君士坦丁堡、圣馬尓古（馬可）的亞歷山大、圣保祿（保羅）的安條克、圣雅各伯（雅各）的耶路撒冷4座初代教會的牧首區(qū)（宗主教座），并以君士坦丁堡主教為普世牧首，榮譽(yù)領(lǐng)導(dǎo)各地獨(dú)立正教會（Αυτοκεφαλ？α）和自治正教會（Αυτονομ？α）。普世牧首認(rèn)可羅馬主教（教皇）為首座主教，但反對首座權(quán)。

　　歷史新教（英語：HistoricalProtestantism），狹義的新教。特指宗教改革開始后抗議羅馬教廷及天主教會世俗化的一系列宗派。包括宗教改革激進(jìn)派（誓反教，RadicalReformation）?，F(xiàn)代新教（英語：ModernProtestantism），特指大覺醒運(yùn)動以后產(chǎn)生的一系列教派，是加爾文宗的歸正思想的延續(xù)。主要是復(fù)興圣經(jīng)里記載過，但遺失掉的傳統(tǒng)。

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