佛家語(yǔ)言與禮儀令人尊敬的文化

　　“律師”又稱為持律師、律者，指專門(mén)研究、解釋、讀誦戒律的僧人。如北魏慧光、唐代道宣、懷素等皆稱為律師，以嫻熟《四分律》見(jiàn)稱。后來(lái)則指通達(dá)佛教戒律的僧人。至于現(xiàn)代法律界稱打官司時(shí)的辯護(hù)士為律師，則屬于借用這個(gè)詞，與佛家沒(méi)有絲毫關(guān)系。不過(guò)就通達(dá)和記誦法律這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，又有相通之處。

　　“長(zhǎng)老”又稱為上座、上首、首座、老宿、長(zhǎng)宿等等，指年齡長(zhǎng)、發(fā)蠟高（出家時(shí)間長(zhǎng)）而智德俱優(yōu)的大比丘。《集異門(mén)足論》卷四列舉了三種上座（1）生年上座，指年齡較長(zhǎng)的僧人；（2）法性上座，指受具足戒，通達(dá)戒法者，年雖二十或二十五也可以得受此尊；（3）世俗上座，指在家護(hù)法中有財(cái)勢(shì)的長(zhǎng)者。長(zhǎng)老雖然是對(duì)年長(zhǎng)者的尊稱，但也未必是年老者，重要的還是看重其德行。佛經(jīng)也稱絮聒佛教大居士、大護(hù)法為長(zhǎng)老，也是一種尊稱。

　　此外，還有“大師”、“大德”等等稱呼。佛經(jīng)中將初果以上乃至諸佛菩薩等圣人，堪為中省地師范，稱為大師或者大德?！侗臼陆?jīng)》卷七認(rèn)為大師有如來(lái)、阿羅漢和有學(xué)的圣者三種；中國(guó)佛教則不用“大德”一詞稱佛菩薩，而是對(duì)高僧的敬稱。這兩種稱呼不能用在一般僧人身上，必須是社會(huì)公認(rèn)的佛家領(lǐng)袖人物才能稱其為“大師”或“大德”。

　　除了這些稱呼之外，還有一些常用的說(shuō)法也應(yīng)該注意。比如“靈魂”一詞，是其他宗教所用，佛家稱做“神識(shí)”，而不使用“靈魂”這個(gè)概念。作為時(shí)間概念的“禮拜”也是其他宗教所用，意指七天一次德教堂祈禱。對(duì)佛家要稱“星期日”而不要叫“禮拜日”。佛教信眾每日都做功課，也可說(shuō)時(shí)時(shí)做課，不規(guī)定在周日，所以也沒(méi)有“禮拜日”之說(shuō)。

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