道德經(jīng)經(jīng)典名句：水善利萬物而不爭

　　《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，聯(lián)合國教科文組織曾有統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外，被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著，由此可見其影響力?！兜赖陆?jīng)》雖只有短短五千字，但字字珠璣、名句迭出，廣為流傳，今天就讓道家經(jīng)典為你整理《道德經(jīng)》經(jīng)典名句。

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　　1、天下萬物生于有，有生于無。

　　2、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂。

　　3、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

　　4、知者不言，言者不知。

　　5、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　6、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　7、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　8、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?/p>

　　9、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

　　10、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

　　11、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

　　12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　13、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　14、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

　　15、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

　　16、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　17、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　18、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

　　19、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

　　20、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

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