救贖地獄中的罪苦眾生，地藏菩薩的故事

　　“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”這便是地藏菩薩因而得名的原因，在佛教中的地藏菩薩更是四大菩薩之一，救贖地獄中的罪苦眾生則是他的愿望。

　　那么，本期佛教人物解析地藏菩薩的故事。

還想了解》》佛教中的虛空藏菩薩

　　唐代的中國(guó)佛教，正如日麗中天，吸引了日韓等國(guó)不少僧人來華求法。當(dāng)時(shí)的朝鮮半島分為三個(gè)國(guó)家，即新羅、高句麗、百濟(jì)。有新羅王子金喬覺（696-794），生而相貌奇特，頂骨聳出特高。力大可敵十人。心地慈善，穎悟異常。

　　金喬覺出家名地藏比丘，攜白犬善聽航海來華。地藏比丘在各地游化數(shù)年后，於開元末年來到安徽省九華山。九華山，位于安徽青陽(yáng)縣，本名九子山，唐李白到九子山，見九峰如華，所以后來又名九華山。地藏比丘在此深山的盆地里結(jié)廬苦修，過著渴飲澗水，饑食白土的生活，且常被毒蟲傷螫。

　　深山苦修的地藏比丘，若干年后被當(dāng)?shù)厥考澲T葛節(jié)游山時(shí)發(fā)現(xiàn)。見此和尚住石洞茅蓬，破鍋殘粒中滲有白土，生活異常清苦。得知是新羅王族遠(yuǎn)來中國(guó)求法，諸葛長(zhǎng)者發(fā)心倡議為他修建道場(chǎng)。九華山主姓閔；家財(cái)甚富。

　　建寺必請(qǐng)閔公布施山地，閔公也非常敬仰地藏比丘，問他要多少地，地藏答道：“一袈裟所覆蓋地足矣”。據(jù)載，地藏顯神通力，袈裟一披，蓋盡九華，於是閔公將整個(gè)九華山全部布施供養(yǎng)。閔公為地藏護(hù)法，其子也隨地藏比丘出家，法名道明，為地藏的侍者?，F(xiàn)在所見的地藏菩薩像，兩旁有一老者及少年比丘，即閔公父子。

　　寺院建成后，各方來參學(xué)者甚眾，新羅國(guó)也有不少人來親近供養(yǎng)。九華山高且深，寺眾增多，生活即發(fā)生問題，煮飯還要滲拌白土，一些人餓得皮骨相連，故當(dāng)時(shí)稱之為“枯槁眾”。寺中大眾只是一心為求佛法，而完全放棄了物質(zhì)享受的要求。地藏比丘在九華山的影響甚大，后來新羅國(guó)王得悉，即派人送糧食供養(yǎng)。

　　地藏比丘一直領(lǐng)導(dǎo)此精進(jìn)苦行的道場(chǎng)，至唐開元廿六年七月三十日入滅，世壽九十九歲。大家都直覺到：地藏比丘實(shí)為地藏菩薩的化身，是地藏菩薩來中國(guó)的應(yīng)化，所以大家稱之為地藏菩薩，而九華山即成為地藏菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)，成為中國(guó)佛教四大名山之一了。特別是每年七月三十日，九華山香火尤其鼎盛。地藏菩薩自有他特殊的因緣感應(yīng)，才能得到民間一致的信仰。

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