佛教禮儀文化講解:過(guò)堂是什么意思
2016-01-15 09:47:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
說(shuō)起佛家大家應(yīng)該都知道,但是今天小編不說(shuō)這個(gè),小編要說(shuō)的是佛教禮儀。那么同學(xué)們對(duì)于這個(gè)佛教的禮儀又是了解多少呢?佛教禮儀一般分為三大類,藏傳佛教禮儀、漢傳佛教禮儀還有就是南傳佛教禮儀這三大類,說(shuō)道這里小編也就不多廢話直接入正題。本章文章要講的是關(guān)于佛教禮儀中過(guò)堂的意思,希望大家喜歡。
過(guò)堂,指舊時(shí)訴訟當(dāng)事人到公堂上受審。亦稱佛門中的“吃飯”,中國(guó)漢傳佛教叢林中特有的儀制,早、午齋兩次過(guò)堂,是將進(jìn)食視為一種重要的修行方法,在僧團(tuán)生活中占有重要的地位,是佛教思想和禮儀的統(tǒng)一。過(guò)堂。僧尼吃飯都要過(guò)堂,早晨、中午到"五觀堂"或"齋堂"用食。五觀之意為:一是思念食物來(lái)之不易,二是思念自己德行有無(wú)虧缺,三是防止產(chǎn)生貪食美味的念頭,四是對(duì)飯食只作為療饑的藥,五是為修道業(yè)而受此食。
在過(guò)堂時(shí),住持和尚坐在堂中的法座上,僧眾在兩邊就座。飲食之前,先要敲掛在寺廟走廊上的大木魚(梆)和葫蘆型鐵板(云板)。梆是吃飯?zhí)柫?,又叫長(zhǎng)魚。魚晝夜均不合眼,隱喻佛徒修行也應(yīng)精勤不息,廢寢忘食吃飯中間,如果需要添飯菜,應(yīng)將空碗送到桌邊,由齋堂服務(wù)員添,不可出聲叫喚,碗筷應(yīng)擺在桌邊放齊。
如住持和尚的筷子擱在碗邊上,表示他要對(duì)大眾講話;筷子放平,即不準(zhǔn)備講話。過(guò)去,大寺廟因僧眾較多,多用“過(guò)堂”形式吃飯,并實(shí)行分食制?,F(xiàn)在一般小廟,人數(shù)不多,多采用四菜一湯共食制。佛教主張過(guò)午不食,現(xiàn)已有改變,多數(shù)僧尼為了工作和學(xué)習(xí),也吃晚飯,叫做“吃放參”。
2009年3月28日正午12時(shí),參加第二屆世界佛教論壇的千余名高僧大德及社會(huì)各界人士,進(jìn)入五觀堂,體驗(yàn)中國(guó)寺廟中的“過(guò)堂”儀式。此次“過(guò)堂”儀式是首次納入世界佛教論壇。千余人一起“過(guò)堂”的場(chǎng)面前所未有,堪稱壯觀。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)明生法師表示,“過(guò)堂”是出家人的每天三餐都要過(guò)的形式,體現(xiàn)了佛教的內(nèi)涵,以后每屆世界佛教論壇都將安排這一儀式。
“過(guò)堂”即佛門中的“吃飯”,是中國(guó)漢傳佛教叢林中特有的儀制,早、午齋兩次過(guò)堂,是將進(jìn)食視為一種重要的修行方法,在僧團(tuán)生活中占有重要的地位,是佛教思想和禮儀的統(tǒng)一。
五觀堂內(nèi)側(cè),一尊斜臥的金身彌勒佛笑呵呵地“看”著堂內(nèi)眾人。在悠揚(yáng)的誦經(jīng)聲中,不分出家人和在家人,也不管是來(lái)自漢傳佛教、藏傳佛教還是南傳佛教,都依序而坐,肅穆莊嚴(yán)。他們面前,3只青瓷碗擺放成“品”字形,另有香蕉1根,勺子1只,木筷1雙。
在眾人合手低眉念誦“供養(yǎng)咒”的同時(shí),數(shù)十名青衣僧人手持木桶,開始給眾人分餐,一菜一飯一湯。按照佛門儀軌,眾人靜靜進(jìn)餐,不得發(fā)聲。中國(guó)寺院除嚴(yán)格素食外,還根據(jù)有關(guān)戒律制定了相應(yīng)的用齋過(guò)堂儀軌,這就是“二時(shí)臨齋儀”,成為漢傳佛教的一大特色。
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)教務(wù)部副主任釋清遠(yuǎn)表示,參加“過(guò)堂”可以體驗(yàn)到佛教對(duì)生命自我和外在物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)?!啊^(guò)堂’是此次論壇的一大亮點(diǎn),主要體現(xiàn)了五個(gè)佛教理念:感恩惜福,慈悲平等,知足節(jié)約,內(nèi)觀自省,綠色環(huán)保。”他還透露,“過(guò)堂”儀式還準(zhǔn)備申報(bào)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
【結(jié)束語(yǔ)】“過(guò)堂”說(shuō)的簡(jiǎn)單點(diǎn)就是佛門內(nèi)的子弟們吃飯的時(shí)候做功課,同樣也可以認(rèn)為是一種修行。這種儀式在在僧團(tuán)生活中占有很重要的地位,是佛教思想和禮儀的統(tǒng)一。
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