基督教傳說中的，耶穌十二門徒的結(jié)局

　　大家都知道基督教文化發(fā)源于猶太教現(xiàn)如今與伊斯蘭教還有佛教并稱為三大宗教，據(jù)統(tǒng)計大約有信徒二十六億左右。那么大家知道基督教傳說中十二門徒的故事嗎？他們的結(jié)局又是如何呢？下面小編就帶大家一起來欣賞一下基督教傳說中十二門徒。

　　十二門徒的名錄在圣經(jīng)里記載了四次，次序如下：西門彼得（伯多祿)、安得烈(安德肋)、雅各布(雅各伯)、約翰(若望)、腓力(斐理伯)、巴多羅買(巴爾多祿茂)、多馬(多默)、馬太(瑪竇)、亞勒腓的兒子雅各布(阿耳斐的兒子雅各伯)、達太(雅各伯的兄弟猶達)、奮銳黨的西門(熱誠者西滿)、及賣主的加略人猶大(猶達斯)。在耶穌升天之后，主揀選瑪?shù)軄喆q達斯為宗徒。

　　一、雅各（James）
　　西庇太的兒子，使徒約翰之兄，當時被稱為“大雅各”。雅各是第一位殉道的使徒，行傳記載了他的殉道：“希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各?！?。根據(jù)優(yōu)西比烏的教會史，革利免曾于其Institution(即Hypotyposes)的第七冊中記載，雅各在殉道之前，喜樂盈溢，毫無畏懼。引他到審判臺的人，因看到此景，深受感動而公開承認自己是基督徒。兩人一同被帶去赴死的路上，那人要求雅各赦免他，雅各考慮了一下，回答說，“平安歸于您”。并親吻他，然后他們同時被斬首。

　　二、約翰（John）
　　根據(jù)約翰福音，約翰是主耶穌所愛的使徒，并在十字架下受托照顧耶穌母親馬利亞。在五旬節(jié)召會成立以后，約翰、彼得和主的肉身兄弟雅各布三人，成為耶路撒冷教會的柱石。約翰所寫的五卷書信，皆被列入新約正典里。歷史告訴我們，約翰在多米田皇帝逼迫期間，被放逐到拔摩海島，并在那里看見異象，寫成啟示錄。

　　根據(jù)愛任紐、革利免、耶柔米等教父的記載，使徒約翰從拔摩海島釋放出來后，仍繼續(xù)在以弗所傳揚福音，建造召會。約翰晚年滿了愛心，帶給弟兄們許多安慰。他年老不能走動時，便由人抬到聚會之處，每次講到均提及：“小子們哪！你們要彼此相愛！”最后一次的講道，也是這兩句話，講完之后，就在講臺上安然離世。

　　三、彼得（Peter）
　　西門巴約納，后被耶穌改名磯法——即彼得。主耶穌釘死復(fù)活之后，彼得曾帶領(lǐng)門徒回去打漁，后在提比哩亞海邊，遇見主向他顯現(xiàn)。五旬節(jié)那天，彼得剛強為主作見證，開啟了猶太人的門，后又受主啟示，在哥尼流的家中，開啟了外邦人的門。彼得與雅各布、約翰同為耶路撒冷的長老，為初期召會極具影響力的使徒。

　　根據(jù)殉道者猶斯丁的記載，彼得在革老丟年間到達羅馬，然而行傳告訴我們，主后44年（徒十二3），51年（徒十五），彼得都應(yīng)在耶路撒冷。之后他到了安提阿，并在小亞細亞一帶服事，甚至曾經(jīng)轉(zhuǎn)往巴比倫一帶（彼前五13）傳道。保羅于主后六十年寫信給羅馬教會時，并未提及彼得在當?shù)?，因此彼得在革老丟年間到羅馬的證據(jù)相當脆弱。彼得應(yīng)是在他殉道前（主后64年）不久抵達羅馬。

　　彼得晚年在羅馬竭力廣傳福音，因他熱切傳道的影響，許多人離棄偶像，歸向真神。據(jù)說彼得以羅馬郊外的“地下墓窟”作為傳道之所，避免引起羅馬政府的注意。后來暴君尼羅大肆逼迫，并下手捉拿彼得。根據(jù)革利免與愛任紐的說法，保羅與彼得幾乎同時在羅馬殉道。據(jù)說彼得被處死前，曾對刑史作如此的要求：“請把我倒過來釘在十字架上，我的主曾為我豎在十字架上，我不配像他一樣受死?！碧赝亮际鞘孜惶岬奖说冕斒旨艿慕谈?，俄利根更進一步的提到，彼得乃是倒釘十架而死。

　　四、安得烈（Andrew）
　　安得烈是彼得肉身的兄弟，也是十二使徒之一。當教會在耶路撒冷遭遇逼迫時，眾門徒都分散到各處去，安得烈遂乘船出航，四處傳揚福音。有些教會的傳統(tǒng)認為安德烈是西古提的使徒，因此俄國教會視安德烈為護衛(wèi)圣人(patronsaint)。最終，安得烈回到了亞該亞省的帕特拉，在那里被釘死殉道。相傳安得烈被釘?shù)氖旨転椤癤”形，從此此一形式的十字架就被稱為“圣安得烈十字架”。根據(jù)耶柔米的記載，安得烈在上十字架前，對群眾發(fā)表了一篇精彩的講論，然后毫無懼色地殉道，使許多人相信耶穌是主。

　　五、腓力（Philip）
　　據(jù)傳腓力也和其它使徒一樣，四處傳道。據(jù)傳他在小亞細亞的希拉波立，帶領(lǐng)許多信奉蛇神的人信主，毀壞蛇神的偶像，遂觸怒官員與以迷信牟利的祭司，而將他下獄，施以酷刑，最后被倒釘十字架而死。以弗所監(jiān)督Polycrates給羅馬監(jiān)督Victor的信里，提到了使徒腓力和他的女兒：“在亞西亞，發(fā)光的圣徒已經(jīng)沉睡，但在主顯現(xiàn)的末日會再復(fù)活。那時主要從天帶著榮耀而來，再次聚集圣徒。十二使徒之一的腓力和他兩位年老守童身的女兒，在希拉波立沉睡。腓力另一位活在靈中的女兒，則葬在以弗所?！?/p>

　　六、巴多羅買（拿但業(yè)，Bartholomew）
　　有些解經(jīng)家認為巴多羅買可能就是拿但業(yè)，因為在十二使徒的名單中他常與腓力排列一起，又是腓力領(lǐng)他信主的。雖然圣經(jīng)并未記載他的言行，但耶穌復(fù)活后在加利利海濱向七個門徒顯現(xiàn)時，拿但業(yè)也在內(nèi)（約廿一2）。巴多羅買是亞蘭文名字，而拿但業(yè)是希伯來文。教會傳說他在猶太國外多處傳道和行神跡，并將馬太福音譯成多國語言。印度有傳說稱當保羅在西亞傳教時，使徒多馬和巴多羅買開始向東方傳教。前者在印度，巴多羅買則進而到了中國。巴多羅買最后在亞美尼亞被異教徒棍打、釘十字架、再用刀殺死。

　　七、多馬（Thomas）
　　多馬又名低土馬，人們稱他為“多疑的多馬”，因為他曾對主的復(fù)活“非見不信”（約廿四25）。根據(jù)教會歷史記載，在主復(fù)活后，多馬與西面、德丟（Thaddeus）三人前往帕提亞傳道。在使徒時代，帕提亞是一個疆域由里海至波斯灣的獨立國家，后來的教會傳統(tǒng)認為多馬的行蹤甚至超過帕提亞而遠達印度，在那里傳揚福音，建立教會，并至終于異鄉(xiāng)殉道。目前在印度不但有一些以多馬為名的教會，而且還可找到他不少遺跡。

　　八、雅各布的兒子猶大（Judas）或稱達太（Thaddaeus）
　　達太又名利拜烏或猶大（不是賣主的加略人猶大），是亞勒腓的兒子。教會傳統(tǒng)相信，達太曾多次乘船遠行傳道。教父耶柔米也曾提及達太曾到今日土耳其境內(nèi)，因治愈國王押迦的重病，而將土耳其人民帶領(lǐng)歸主。至終因在波斯傳福音，致使當局不滿，遂遭釘十字架處決。

　　九、奮銳黨的西門（Simon）
　　西門在跟隨主之前是奮銳黨黨員，是一個個狂熱的愛國分子，也是個嚴格謹守摩西律法的人。主要的傳道區(qū)域在美索不達美亞。后來亦在波斯為異教徒所殺，有種說法是釘十字架而死，也有人說西門是被鋸成兩段而死。

　　十、亞勒腓的兒子雅各（James）
　　亞勒腓的兒子，可能身裁矮小或年紀比亞庇太的兒子雅各布為小，故被稱為“小雅各布”。將福音傳到埃及的即是這位雅各布。關(guān)于小雅各布的下落，遺傳說他在基督徒受逼迫期間，被處鋸刑，身首分離。另也有人說他曾到波斯傳道，在當?shù)匮车?。因圣?jīng)上僅記載了他的名字，并未記載他的事跡，因此人將其稱為“未被歌頌的使徒”，是許多寂寂無名的殉道者之一。

　　十一、稅吏馬太（利未，Matthew）
　　馬太又名利未，本是一個羅馬政府的稅吏，受猶太同胞恨惡和鄙視。后著有馬太福音，向猶太同胞傳揚福音。晚年曾到中東各地、走遍非洲埃塞俄比亞，建立教會，并在波斯殉道。

　　十二、馬提亞（Matthias）
　　耶穌升天后，眾使徒搖簽選出馬提亞，取代了猶大的使徒職分。馬提亞原是七十門徒中的一位，相傳他在耶路撒冷殉道，先被人丟擲石頭，后斬首而死。

　　【結(jié)束語】十二使徒出自《圣經(jīng)》，在基督教術(shù)語中指受差遣者，即耶穌開始傳道后從追隨者中揀選十二個作為傳教助手的門徒。《圣經(jīng)》記載，十二使徒是彼得、安德烈、雅各（西庇太之子）、約翰、腓力、巴多羅買、多馬、馬太、雅各（亞勒腓之子）、達太、西門、加略人猶大。猶大因出賣耶穌而自盡，后補選馬提亞為使徒。十二使徒分別到黑海、帕提亞和小亞細亞等傳播福音。

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