道教文化詳解：道教的六御是什么東西

　　道教文化中有六御。這六御是：玉皇大帝、紫薇大帝、長生大帝、天皇大帝、青華大帝、后土皇地祇?？赡芪覀兌紝τ窕蚀蟮鄣姆Q謂比較熟悉，而對于其他的幾個并不是很熟悉，接下來本文為你具體介紹道教的六御。

　　道教過去有“六御”之說，“六御”分別為為：
　　●統(tǒng)御萬天的昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕

　　●統(tǒng)御萬雷的勾陳上宮天皇大帝

　　●統(tǒng)御萬星的中天紫微北極大帝

　　●統(tǒng)御萬類的東極青華大帝（又稱太乙救苦天尊）

　　●統(tǒng)御萬靈的南極長生大帝

　　●統(tǒng)御萬地的承天效法后土皇地祗

　　昊天金闕玉皇大帝：
　　玉皇大帝“昊天金闕玉皇大帝”，“中央玉皇大帝”，六御之首。

　　玉皇大帝，居于太微玉清宮，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。究其名號，據(jù)《玉帝圣號同異考》說：“玉帝圣號，崇自牿劫前，中古復(fù)尊上，重稱贊耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。

　　西方太極天皇大帝：
　　勾陳上宮天皇大帝簡稱”勾陳大帝“、”天皇大帝“，為道教尊神”六御“中的第二位神。

　　天皇大帝與北極紫微大帝一樣源于中國古代星辰崇拜，《上精靈寶大法》卷四稱天皇大帝：”乃北極帝座之左，有星四座，其形聯(lián)綴微曲如勾，是名勾陳，其下一大星正居其中，是為天皇大帝也。

　　中天紫微北極大帝：
　　中天紫微北極大帝又稱“紫微北極大帝”，“中天星主紫薇大帝”，“北極大帝”，“北極星君”，六御之一。

　　紫微北極大帝信仰來源于中國古代星辰崇拜，北極即是北極星的簡稱，又稱“北辰”、“天樞”，居于紫徽垣內(nèi)?！渡锨屐`寶大法》卷四說：“北極大帝則紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南極入地三十六度，北極出地三十六度，天形倚側(cè)。蓋半出地上，半還地中，萬星萬炁悉皆左旋，惟南北極之樞而不動，故天得以動轉(zhuǎn)也。世人望之在北而曰北極，其實正居天中。為萬星之宗主，三界之亞君，次于吳天，上應(yīng)元炁是為北極紫微大帝也。”《后漢書》卷四十八亦曰：“天有紫微宮，是上帝之所居也?！惫首衔⒃礊樽衔m，后來皇帝亦將其居住的地方稱為紫禁城。

　　東極妙嚴(yán)青華大帝：
　　太乙救苦天尊有“尋聲救苦天尊”、“東極妙嚴(yán)清華大帝”、“十方救苦天尊”等號，簡稱救苦天尊。相傳其為玉皇大帝二侍者之一，同時也是六御之一，配合玉帝統(tǒng)御萬類。

　　太乙救苦天尊是由古代道家哲學(xué)理論名詞“太一”演變而來的。太一，本指形成天地萬物的元氣，“太一者，元祖也。養(yǎng)之不窮，用之不竭，能生萬物，乃氣之祖宗，造化之基也”。被稱為“太一”的元氣是先天地萬物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰“道”。因此，也可以說“太一”即“道”。在崇尚鬼神的古代，人們將“道”的別稱“太一”尊為天神，并用太一神名命名星辰。

　　南方南極長生大帝：
　　南方南極長生大帝又名玉清真王，南極太薇長生大帝，為元始天王九子。

　　南極長生大帝全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統(tǒng)天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，簡稱神雷玉府。

　　承天效法后土皇地：
　　大地之母：承天效法后土皇地只上古時候被稱為（后土）承天效法后土皇地只是道教尊神“四御”中的第四位天神，簡稱“后土”，俗稱“后土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配臺，為主宰大地山川的的女性神。

　　后土信仰源于中國古代對土地的崇拜?！抖Y記·都特牲》曰：“地載萬物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而親地也。故教民美報焉?！惫糯藗兩ㄓ匈囉诘?，故“親于地”，并加以“美報、獻(xiàn)祭”，遂有“后土”崇拜，大約始于春秋時期。

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