你知道大勢(shì)至菩薩圣誕來歷嗎

　　屬馬人的本命佛是大勢(shì)至菩薩，能夠給屬馬人智慧之光，使屬馬人在人生道路上一帆風(fēng)順，事業(yè)有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使屬馬人能夠隨佛光道路前進(jìn)，發(fā)揮自我的一切智慧，達(dá)到理想的境界。本期佛教文化為你介紹屬馬人的本命佛。

 　　大勢(shì)至菩薩，梵音名號(hào)Mahāsthāmaprāpta，藏音名號(hào)Mthu－chen－thob是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進(jìn)菩薩，簡稱為勢(shì)至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為“西方三圣”?！侗A經(jīng)》中說過去有個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢(shì)至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。后來轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢(shì)至成為父親的左右脅侍。

　　大勢(shì)至菩薩，梵語稱“摩訶那缽”，現(xiàn)今在極樂世界，為第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩。《觀無量壽經(jīng)》載，他“以智慧光普照一切，令離三涂（指地獄、餓鬼、動(dòng)物‘三惡趨’）得無上力”，因此稱為大勢(shì)至菩薩。他頭頂寶瓶內(nèi)存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災(zāi)，得無上之力。

　　大勢(shì)至菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力；又彼行時(shí)，十方世界一切地皆震動(dòng)，故稱大勢(shì)至。與觀世音菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，世稱西方三圣，觀音菩薩代表慈悲，大勢(shì)至菩薩代表喜舍。據(jù)觀無量壽經(jīng)載，其天冠中有五百寶花，一一寶花又有五百寶臺(tái)，每一寶臺(tái)皆現(xiàn)十方諸佛之凈妙國土相；頂上之肉髻如缽頭摩花，肉髻中安置一寶瓶；其余身相則與觀世音菩薩大同小異。

　　大勢(shì)至菩薩念佛圓通章。大勢(shì)至啟教之人也。念佛修凈土之教，二十五位菩薩每人不同，大勢(shì)至教我們專修念佛法門，求生凈土。他是凈宗初祖，夏蓮居老居士首先在《凈宗捷要》一書中提出大勢(shì)至菩薩為凈宗初祖，在虛空法界提倡念佛法門只有大勢(shì)至菩薩。一句阿彌陀佛念到底，從初發(fā)心一直到成佛不改變，成佛之后還是念阿彌陀佛，在十方世界廣度眾生也是用這一句阿彌陀佛，稱之為凈宗初祖，名實(shí)相符。

　　以念佛心，入無生忍。一般說圓教七八九地菩薩才證到無生忍。都攝六根，凈念相繼，此二句是念佛的方法。不假方便，自得心開，不要借任何方法幫助，心開即與禪宗大徹大悟相應(yīng)，與密宗三密相應(yīng)即身成佛相應(yīng)。自得心開是理一心不亂，入三摩地是證得首楞嚴(yán)大定。大勢(shì)至與觀世音兩位大菩薩現(xiàn)居此娑婆世界，對(duì)念佛人攝取不舍，令離三途，得生凈土。念佛是方法，有智慧才能念佛。世間聰明人未必有智慧。聰明是世智辯聰，為八難之一，八難中任何一難均障礙修道，障礙出三界，障礙了生死、出輪回、成佛道。性體周遍為圓，妙用無礙為通。又妙智所證之理圓通。用念佛的方法，可以達(dá)到圓通的境界。

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