佛教典故之佛陀一葦渡江

　　佛教是如今的世界三大宗教之一，從古至今佛教已經(jīng)有了許久的歷史，也流傳下來(lái)許多的宗教故事，許多的故事都是在民間不停地流傳，你知道佛陀一葦渡江的故事嗎？本期佛經(jīng)故事一起了解一下吧！

　　一葦渡江是達(dá)摩祖師的宗教故事。達(dá)摩傳說(shuō)渡過(guò)長(zhǎng)江時(shí)，并不是坐船，而是在江岸折了一根蘆葦，立在葦上過(guò)江的?，F(xiàn)在少林寺尚有達(dá)摩“一葦渡江”的石刻畫碑。

　　關(guān)于“一葦渡江”的解釋，儒家有不同的說(shuō)法。他們認(rèn)為“一葦”并不是一根蘆葦，而是一大束蘆葦。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》里面有一首《河廣》，詩(shī)中說(shuō)：“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之?！碧迫丝追f達(dá)解釋說(shuō)：一葦者，謂一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。這樣的解釋是比較科學(xué)的。

　　達(dá)摩和梁武帝對(duì)話后，梁武帝深感懊悔，得知達(dá)摩離去的消息后，馬上派人騎騾追趕。追到幕府山中段時(shí)，兩邊山峰突然閉合，一行人被夾在兩峰之間。達(dá)摩正走到江邊，看見(jiàn)有人趕來(lái)，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，化作一葉扁舟，飄然過(guò)江。

　　至今，人們?nèi)园涯桓降倪@座山峰叫做夾騾峰，把山北麓達(dá)摩休息過(guò)的山洞稱為達(dá)摩洞。江北六合的長(zhǎng)蘆鎮(zhèn)有“長(zhǎng)蘆寺”遺址，長(zhǎng)蘆禪寺內(nèi)的一葦堂，就是為紀(jì)念達(dá)摩渡江后參拜長(zhǎng)蘆寺而建的。達(dá)摩“一葦渡江”后，在江北長(zhǎng)蘆寺停留，后又至定山如禪院駐錫，面壁修行。

　　定山寺至今留有“達(dá)摩巖”、“宴坐石”、達(dá)摩畫像碑等遺跡。其中，達(dá)摩畫像碑為國(guó)內(nèi)最早的達(dá)摩造像碑，比嵩山少林寺的祖師碑要早120多年。定山寺成為禪宗重要叢林，被譽(yù)為“達(dá)摩第一道場(chǎng)”。

　　竹林找到達(dá)摩“一葦渡江”石刻這塊“達(dá)摩畫像石碑”是明代弘治四年(公元1491年)所刻的，在碑上，達(dá)摩絡(luò)腮圓眼，拱手站立在渡江蘆葦上。在畫像左側(cè)篆刻著“大明弘治四年辛亥歲三月季春定山釋子八十翁……”字樣的文字。

　　“這塊石碑是1491年由80歲的臨濟(jì)宗三十二世住持高僧手繪的，主要描繪的就是達(dá)摩當(dāng)年渡江的故事！”負(fù)責(zé)恢復(fù)和復(fù)建南京定山寺的智光法師回憶，在《梁史》和浦口地方志書(shū)中，都曾經(jīng)記載過(guò)達(dá)摩在定山寺居住的故事。

　　此次南京市博物館考古隊(duì)挖掘出定山寺遺址，加上這塊明代石刻的印證，“我們可以確認(rèn)，這里就是1500年前達(dá)摩的真正駐錫(居住)地?！?/p>

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