潮劇的由來(lái)，潮劇的特色表現(xiàn)在哪里

　　潮劇一直都廣受著潮汕人民的喜愛(ài)，特別能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，這個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲劇種，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一直流傳到現(xiàn)在也實(shí)屬不易。本期潮劇文化，小編想帶你一起來(lái)聊聊潮劇的由來(lái)，一起來(lái)看看潮劇的特色表現(xiàn)在哪里。

　　潮劇是一朵在潮汕這塊文化積淀很深的土地上生長(zhǎng)繁衍起來(lái)的古老戲曲藝術(shù)之花，集潮汕文化之精粹，受潮汕人民的喜愛(ài)。據(jù)考，潮劇發(fā)端于宋元南戲，形成于明代。明弘治、正德期間，潮汕梨園，用鄉(xiāng)音搬演南戲，已成時(shí)尚，這是南戲在潮汕向地方化發(fā)展的表現(xiàn)，是潮劇的發(fā)端。

　　至明嘉靖、萬(wàn)歷之際，潮閩一帶更有《荔鏡記》、《金花女》、《蘇六娘》等戲文，編演地方的故事，有的且直接標(biāo)明“潮調(diào)”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)南戲已開(kāi)始演化為地方劇種。及后，潮調(diào)繼續(xù)吸收弋陽(yáng)、青陽(yáng)、昆山諸腔和西秦戲外江戲的養(yǎng)料，并大步向地方化發(fā)展，特別是在廣納潮汕民間藝術(shù)和音樂(lè)之后，更獨(dú)具一格。

　　潮劇是宋元南戲演變而來(lái)，是南戲的一支，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，這點(diǎn)學(xué)術(shù)界已成定論?，F(xiàn)從觀照角度，回瞻其形成發(fā)展的歷史進(jìn)程，體制改革可明顯看到幾個(gè)對(duì)今天具有啟示意義的特點(diǎn)：一是潮劇漫長(zhǎng)的形成發(fā)展過(guò)程，始終是歷史的，涵蓋著潮汕特異于人的語(yǔ)言、習(xí)俗、風(fēng)尚、及其長(zhǎng)期積淀下來(lái)的人文傳統(tǒng)、民性心理、審美情趣，又是流動(dòng)的，一直處在不斷的沿革嬗變之中。

　　由開(kāi)始以“土音”搬演南戲，到用“潮腔”演唱地方故事，再到廣收博納而成獨(dú)具一格的地方劇種，稱謂從明之潮調(diào)，清之潮音，到新中國(guó)成立后稱潮劇，都是一個(gè)處在“動(dòng)”的態(tài)勢(shì)，川流不息，又“水往高處流”，一步步邁向完整和成熟。從歷史看，正是這個(gè)“動(dòng)”，給潮劇以不衰的活力。

　　直到本世紀(jì)初，隨著商業(yè)的發(fā)達(dá)，交流的頻繁，資本主義文化的傳入，潮劇適應(yīng)新的情況，依然在“動(dòng)”，尤其是大量吸收各兄弟劇種、電影、流行歌曲等藝術(shù)成就，使聲腔、表演繼續(xù)變革發(fā)展，連臺(tái)本戲、文明戲、機(jī)關(guān)布景的出現(xiàn)，一新其時(shí)耳目。這種“動(dòng)”，既是適應(yīng)潮流，又是不斷吸收潮汕民間養(yǎng)料，不斷民性化、地域化的過(guò)程。

　　潮劇音樂(lè)，好些都是從流行潮汕久遠(yuǎn)的佛曲、廟堂音樂(lè)、大曲、八音大鑼鼓吸收融化而來(lái)，具有獨(dú)特的地域風(fēng)采。據(jù)說(shuō)潮劇三步進(jìn)三步退的臺(tái)步是吸取自蛋船歌舞，潮丑側(cè)身踴躍的機(jī)械手法腿法是來(lái)源于潮汕的紙影、木偶、而潮劇滾唱、暢滾一類的演唱和七字、五字、三字的疊句則與潮州歌曲類似，這些都正是取自于民，向地域化發(fā)展的例證。

　　再是潮劇歷史上，在其涵蓋潮汕人文、孕納潮汕民間藝術(shù)而不斷形成地域性特點(diǎn)的同時(shí)，還始終保持民性化、大眾化的特色，使其一直在民間廣為傳唱，成為潮人同賞、同享、同樂(lè)的鄉(xiāng)音。它與潮汕民俗活動(dòng)的結(jié)合，更為明顯。特別是入清以來(lái)，“各鄉(xiāng)社演戲，扮臺(tái)閣，鳴鉦擊鼓以?shī)噬?，更諸靡態(tài)”。

　　現(xiàn)存縣鄉(xiāng)志都分別記載有節(jié)日時(shí)令、游神賽會(huì)、紅白喜事等民俗活動(dòng)期間潮汕大演其戲的事例，范圍廣至迎神、謝神、祭祖、壽誕、得子、婚嫁、封官、晉爵、喬遷、建祠，以至行鋪開(kāi)張、鄉(xiāng)規(guī)習(xí)俗制定和施行等等方面。群眾賞戲成風(fēng)，促成戲劇班社紛紛成立，特別是到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840年）以后，汕頭辟為通商口岸，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，潮劇班社更多，演出地區(qū)也不斷擴(kuò)大。

　　清光緒年間，“潮音凡二百余班”，除在潮汕一帶演出外，還把足跡伸向惠州、梅州、瓊州和福建泉州、漳州、龍巖，以及上海、福州等地，而且到南洋一帶，到香港、澳門和臺(tái)灣高雄、臺(tái)南等一些潮人較為集中居住的地方演出。演出形式，從早期沿襲勾欄、竹簾，到戲棚、神廟戲臺(tái)，再到戲園、劇場(chǎng)，也無(wú)不是適應(yīng)社會(huì)和群眾的需要，不斷地調(diào)整變換的結(jié)果。

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