黃梅戲的發(fā)源地，有什么好看的黃梅戲

　　我們都知道在戲劇文化中我們中國有五大戲劇分別是京劇、豫劇、越劇、評(píng)劇，還有就是今天我們要說的黃梅戲，黃梅戲文化是安徽地區(qū)戲劇劇種當(dāng)然在別的地區(qū)也有黃梅戲的演出并不局限于安徽地區(qū)，如在福建、江西甚至臺(tái)灣和香港也都有較為專業(yè)的演出團(tuán)隊(duì)，下面就隨小編一起來了解一下黃梅戲的發(fā)源地吧。

　　黃梅戲的起源最早可追溯到唐代。據(jù)史料記載，早于唐代時(shí)期，黃梅采茶歌就很盛行，經(jīng)宋代民歌的發(fā)展、元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。至明清，黃梅縣戲風(fēng)更盛。明崇貞年間，黃梅知縣曾維倫在《黃梅風(fēng)教論》中就有“十月為鄉(xiāng)戲”的記述。清道光九年，在別霽林的《問花水榭詩集》中，一首竹枝詞的描述就更為生動(dòng)：“多云山上稻蓀多，太白湖中漁出波。相約今年酬社主，村村齊唱采茶歌”。

　　約從清乾隆未期到辛亥革命前后為黃梅戲發(fā)展的早期。黃梅戲原名“黃梅調(diào)”或“采茶戲”，是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成的一種民間小戲。其中一支逐漸東移到安徽省懷寧縣為中心的安慶地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)相結(jié)合，用當(dāng)?shù)卣Z言歌唱、說白，形成了自己的特點(diǎn)，被稱為“懷腔”或“懷調(diào)”。這就是今日黃梅戲的前身。

　　黃梅戲從起源到發(fā)展經(jīng)歷了獨(dú)角戲、三小戲、三打七唱、管弦樂伴奏4個(gè)歷史階段。前3個(gè)階段均在湖北黃梅完成，為黃梅戲大劇種的最后形成提供了充分的先決條件。從清康熙、乾隆到光緒年間，是“三打七唱”形成和發(fā)展的重要?dú)v史階段。這個(gè)階段全面實(shí)踐了

　　傳統(tǒng)劇目、唱腔、表演藝術(shù)積累和劇種的廣泛傳播，期間傳統(tǒng)劇目非常豐富，藝人能演出的本戲、小戲有200多本，俗稱“大本三十六、小曲七十二”。其中，不少是取材于黃梅的真人真事，如《告經(jīng)承》《告壩費(fèi)》《大辭店》《過界嶺》等。在劇目方面，號(hào)稱“大戲三十六本，小戲七十二折”。大戲主要表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人民對(duì)階級(jí)壓迫、貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)不滿和對(duì)自由美好生活的向往。如《蕎麥記》、《告糧官》、《天仙配》等。小戲大都表現(xiàn)的是農(nóng)村勞動(dòng)者的生活片段，如《點(diǎn)大麥》、《紡棉紗》、《賣斗籮》。

　　產(chǎn)生和流傳到皖、鄂、贛三省間的黃梅采茶調(diào)、江西調(diào)、桐城調(diào)、鳳陽歌，受當(dāng)?shù)貞蚯ㄇ嚓柷?、徽調(diào)）演出的影響，與蓮湘、高蹺、旱船等民間藝術(shù)形成結(jié)合，逐漸形成了一些小戲。進(jìn)一步發(fā)展，又從一種叫“羅漢樁”的曲藝形式和青陽腔與徽調(diào)吸收了演出內(nèi)容與表現(xiàn)形式，于是產(chǎn)生了故事完整的本戲。從小戲到本戲還有一種過渡形式，老藝人稱之為“串戲”。

　　所謂“串戲”就是各自獨(dú)立而又彼此關(guān)連著的一組小戲，有的以事“串”，有的則以人“串”?！按畱颉钡那楣?jié)比小戲豐富，出場(chǎng)的人物也突破了小丑、小旦、小生的三小范圍。其中一些年齡大的人物需要用正旦、老生、老丑來扮演。這就為本戲的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。民國九年（1920年）的《宿松縣志》上記載有“邑境西南，與黃梅接壤，梅俗好演采茶小戲，亦稱黃梅戲?！钡谝淮翁岢觥包S梅戲”這個(gè)名稱。

　　安徽懷寧說：
　　安徽省黃梅戲發(fā)展基金會(huì)副會(huì)長柏龍駒說，如果“戲因縣名，縣因山名”，湖北黃梅縣有個(gè)黃梅山，就說“黃梅戲起源于黃梅縣”，那么，安徽懷寧也有個(gè)黃梅山，兩個(gè)“黃梅山”，究竟哪個(gè)“黃梅山”與黃梅戲有瓜葛呢？柏龍駒先生進(jìn)而考證，黃梅戲的語言和聲腔是以安慶、懷寧地方話為依托，與懷寧黃梅山一帶民歌小調(diào)完全一致的，而與湖北黃梅縣地方話大相徑庭。

　　安徽桐城說：
　　黃梅戲是在桐城縣羅嶺鎮(zhèn)嚴(yán)鳳英的一出《天仙配》唱響大江南北、長城內(nèi)外之后，才真正形成一個(gè)劇種的。嚴(yán)鳳英是黃梅戲的開山鼻祖，桐城羅嶺（安慶市郊區(qū)）的山水、風(fēng)俗人情孕育了這位杰出的黃梅戲表演藝術(shù)家。沒有嚴(yán)鳳英就沒有當(dāng)代的黃梅戲。

　　湖北黃梅說：
　　湖北省黃梅縣在“黃梅概況”中自稱該縣是“全國五大劇種之一黃梅戲的故鄉(xiāng)”，其理由是：黃梅戲在黃梅采茶歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，“戲因縣名，縣因山名”（黃梅縣西二十公里處有一山曰“黃梅山”）。此觀點(diǎn)最早見于湯金城在《黃梅戲藝術(shù)》1989第二期增刊上發(fā)表的《話說黃梅縣與黃梅戲》一文，在這里作者把縣名“黃梅”與戲名“黃梅”劃為等號(hào)。

　　安徽宿松說：
　　安徽省地方學(xué)者廖理南認(rèn)為，安徽宿松才真正是黃梅戲發(fā)源地。他說，據(jù)考證，黃梅戲淵源于唐初的黃梅采茶歌，經(jīng)宋代民歌的發(fā)展，元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。至明代已經(jīng)形成獨(dú)樹一幟的地方戲曲?！笆前不账匏珊秃秉S梅一帶勞動(dòng)人民在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，吟唱的一種曲調(diào)藝術(shù)形式。兩縣毗鄰，有很長的邊界線，很多東西是無法分開的”。

　　廖理南先生通過查閱文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，在黃梅戲發(fā)展史上，宿松有十幾項(xiàng)第一：
　　1、第一個(gè)專演黃梅采茶戲。從明代中葉，宿松人就開始在松梅嶺街上專演黃梅采茶戲。
　　2、第一個(gè)將黃梅戲劇目寫入戲臺(tái)楹聯(lián)。清代道光年間，當(dāng)?shù)厝税选端拖悴琛?、《西樓?huì)》等幾個(gè)為群眾喜聞樂見的黃梅戲劇目寫入廖河戲臺(tái)楹聯(lián)。
　　3、第一個(gè)進(jìn)行“官方公演”。宿松于1853年將黃梅戲由草野請(qǐng)進(jìn)官方的縣城公演，比《黃梅縣志》記載的“黃梅戲1934年進(jìn)黃梅縣公演”早81年。
　　4、第一個(gè)正式把流行于民間的黃梅采茶歌定名為黃梅戲，1921年出版的《宿松縣志》中，第一次正式記載了“黃梅戲”這個(gè)名稱。

　　【結(jié)束語】黃梅戲從清乾隆未期到現(xiàn)如今久傳不衰，影響巨大，它是采茶歌和多種民間藝術(shù)的結(jié)合深受到國內(nèi)、港澳、海外觀眾的熱烈歡迎。現(xiàn)如今它已成為家喻戶曉得戲劇。小編希望它能更好的傳承下去，不管小編是喜歡或不喜歡還是希望他能越來越好。

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