錫伯族的喪葬風(fēng)俗文化

　　錫伯族人主要分布在新疆伊犁地區(qū)的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省，現(xiàn)有人口近十九萬(wàn)人，在少數(shù)民族中算是較多的一個(gè)民族。錫伯族是古代鮮卑族的后裔，所以在喪葬上沿襲了鮮卑的一些風(fēng)俗習(xí)慣，葬禮文化是錫伯族文化的重要一部分，一起來(lái)了解一下吧。

　　錫伯族，現(xiàn)有人口近十九萬(wàn)人。主要分布在新疆伊犁地區(qū)的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。新疆錫伯族人口為4萬(wàn)余人（其中查布查爾錫伯自治縣為2萬(wàn)余人），遼寧沈陽(yáng)約5萬(wàn)人，其余主要分散居住在北方各省及全國(guó)各地。

　　錫伯族是古代鮮卑的后裔，因此在喪葬方面延襲了鮮卑的風(fēng)俗習(xí)慣。歷史上，滿族、漢族是對(duì)錫伯族影響較大的民族，因此，在喪葬儀式上錫伯族與滿、漢民族又有許多共同之處。

　　錫伯族傳統(tǒng)的喪葬形式是土葬，在特殊情況下也實(shí)行火葬和天葬。

　　錫伯每一家族都有一個(gè)固定的墳院。錫伯族在喪葬方面的宗法觀念非常強(qiáng)，人死后必須和自己的親屬埋在一起，否則，被認(rèn)為是拋骨異鄉(xiāng)，在陰間不能和家人團(tuán)聚。夫婦合葬是錫伯族喪葬的一種重要形式。安葬時(shí)，男棺的位置稍前于女棺，男棺的左側(cè)和女棺的右側(cè)各鑿一小孔，作為夫婦靈魂出入的通道，以使他們能夠在陰間見(jiàn)面。這種帶有迷信色彩的習(xí)俗現(xiàn)在逐漸消失。

　　錫伯族傳統(tǒng)的喪葬儀式十分繁瑣。在通常的情況下，親人逝世，則焚香燒紙，舉家哀悼，親友吊唁。小殮后，請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，擇吉日（忌申日）大殮，尸體放入棺木，頭向西，腳朝東南，埋葬墳院墓穴中。棺木有兩種：未婚男女病故，錫伯人認(rèn)為未婚的人“只有房子，沒(méi)有房頂”，只有成家后，房子才圓滿，所以一律殮入底打了洞的棺木內(nèi)，俗稱(chēng)“無(wú)底棺”婚后身亡者的棺木則全有底，而老年人的棺木油漆、繪制得十分精致。凡未出嫁的閨女、孕婦死亡，或死于橫禍者，均不得在家族墳院安葬，而是另?yè)駢灥芈裨?，過(guò)些時(shí)候進(jìn)行火化，將骨灰裝入壇中再行埋葬。薩滿、巫職人員死后也要實(shí)行火葬，幼兒（三個(gè)月以內(nèi)），死后實(shí)行天葬。

　　長(zhǎng)輩病危，兒女守在旁邊，親眼看到老人咽氣叫送終。人不能死到炕上，咽氣前抬到屋地中間搭好的床上。咽氣后給死者剃頭凈面，剪指甲，口含銅錢(qián)，手握銅錢(qián)，打開(kāi)屋門(mén)，長(zhǎng)子從窗戶出去到煙囪下喊爸（或納納），這叫指路，送老人登高歸天，然后才許親人放聲大哭。停放時(shí)頭朝西北，前方放長(zhǎng)明燈一盞，小米飯一碗，內(nèi)插三支夾棉花球的秫秸節(jié)，腳前放喪盒，供燒紙用。

　　親人去世后，七日小祭，二十一日中祭，四十九日大祭，百日和周年也都各祭一次。子女守孝百日，兄弟姐妹守孝四十九日，妻室守孝三年。子女在守孝期間不能去娛樂(lè)、喜慶場(chǎng)合。男子不理發(fā)刮臉。妻室在守孝期間，不得改嫁。

　　親友向死者告別，迸靈堂后在死者腳后下跪，磕三個(gè)頭，此時(shí)伺候在小桌旁的子女將紙錢(qián)遞過(guò)去，親友邊哭邊燒，哭訴哀情。紙錢(qián)燒完后接過(guò)死者子女遞給的兩杯水酒（水里滲進(jìn)燒酒），將水酒灑在已燒盡的紙錢(qián)上，以示向死者告別。

　　送葬前夕，生者要向死者告別，稱(chēng)“辭靈”。辭靈過(guò)程中，有吹鼓手以笙、管、笛、簫、鑼、釵等樂(lè)器吹打著哀婉的樂(lè)曲。辭靈人的多少，標(biāo)志著死者后代人丁多少，親屬關(guān)系如何、鄰居感情深淺等。

　　安葬在凌晨進(jìn)行，必須在太陽(yáng)出來(lái)之前安葬完畢。安葬時(shí)長(zhǎng)子將“靈頭幡”放在棺木上面，并親手埋第一鍬土，接著其他人幫助填滿墓坑。并在上面凸起一個(gè)墳堆。

　　在家族的墳圣地，男埋西邊，女埋東邊。之后送葬人還要在墳前燒紙致哀。

　　死者死后四十九日舉行祭奠儀式，請(qǐng)親戚朋友參加。這天死者的妻（夫）、兄弟、姊妹、侄子女、外甥女等脫孝衣，稱(chēng)“脫孝衣”儀式。親友們還為失偶者送腰帶、衣料，意為他（她）為死者盡到了最后責(zé)任，表達(dá)對(duì)死者親屬的慰問(wèn)。同時(shí)親屬及親戚朋友帶著豐盛的食物到墓地進(jìn)行祭奠，由服孝者為死者燒紙錢(qián)，將脫下的孝服晃三下。

　　死者死后一百天也舉行一次祭奠儀式，這天是兒子、兒媳、孫子及未婚子女們脫孝衣，請(qǐng)近親來(lái)參加，親友們?yōu)槊撔⒄咚投Y物。到這時(shí)，整個(gè)葬禮才算結(jié)束。

　　錫伯族還實(shí)行合葬，即夫妻二人死后將兩個(gè)棺材埋入同一墓穴中，以男左女右為排列順序，妻棺略低于夫棺。尸體的放置姿式，男為仰身直肢，女為左側(cè)臥屈肢面對(duì)大夫。夫棺的右側(cè)棺墻和妻棺的左側(cè)棺墻各鑿一小孔，意讓兩個(gè)靈魂相互往來(lái)。

　　現(xiàn)在，由于“移風(fēng)易俗”的宣傳，錫伯族的喪葬習(xí)俗由繁到簡(jiǎn)，由舊到新，發(fā)生了深刻的變化。傳統(tǒng)的宗法觀念和制度漸漸淡化，在有條件的地區(qū)，提倡全部實(shí)行火葬，不再棺葬了。守孝時(shí)男尊女卑現(xiàn)象不存在了，禁錮婦女守寡三年的樊籠也被打破了。人們?cè)絹?lái)越注重父母在世進(jìn)的孝敬，而厭于死后虛假的形式。吊唁時(shí)，死者子女及近親、朋友，胸戴白花、臂挽青紗，表示對(duì)死者的懷念，寄托哀思。

　　你可能也喜歡：
　　具有獨(dú)特風(fēng)格的塔吉克族見(jiàn)面禮
　　奇特的布朗族關(guān)門(mén)節(jié)風(fēng)俗
　　布朗族怎樣過(guò)春節(jié)，你知道嗎
　　特色明顯的布朗族青竹茶文化