高原上的撒拉族音樂文化

　　在現(xiàn)代，藝術(shù)的范圍涉及很廣。其中特別出眾的就數(shù)音樂了。音樂不分國籍，音樂在世界都是共通的。音樂可以陶冶情操，緩解人的壓力，使人放松等作用。那么，在撒拉族文化中有哪些音樂文化呢？一起來看下。

　　撒拉族具有獨(dú)具一格的文學(xué)藝術(shù)。以民間說唱文學(xué)為主。說，包括故事、神話、傳說、寓言、諺語和笑話等。十分豐富，且語言幽默含蓄。唱，包括撒拉曲、宴席曲和花兒等民歌?！叭隼笔侨隼迦嗣裼帽久褡逭Z演唱的一種抒情民歌。由許多具有獨(dú)立意義的短體小詩組成。流行較廣的曲子如《巴西古溜溜》、《撒拉爾賽西布尕》等?！把缦笔且环N娶親時(shí)的傳統(tǒng)唱曲。撒拉“花兒”則是一種漢語演唱的山歌，歌詞一般為四句。受藏族的影響，其音調(diào)普遍帶有顫音，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。撒拉族唯一的樂器是“口弦”，一般用銅或銀制，形似馬蹄。

　　撒拉族也將民歌分為“家曲”和“野曲”兩大類。“家曲”和“野曲”之分有兩種含義，一是形式方面的；二是內(nèi)容方面的。形式方面的不同所受到的限制是輕微的，而內(nèi)容不同的限制則是嚴(yán)格的。為此，“野曲”只能在戶外演唱并且回避長(zhǎng)輩和親屬。

　　撒拉族民歌根據(jù)內(nèi)容和音樂特點(diǎn)可分為勞動(dòng)歌（號(hào)子）、玉爾（傳統(tǒng)情歌）、花兒、宴席曲、宗教歌、兒歌。其中屬“家曲”范疇的為勞動(dòng)歌、宴席曲、宗教歌、敘事歌、兒歌。

　　撒拉曲是撒拉族人民用本民族語言演唱的長(zhǎng)篇抒情詩，每首都由若干段意義完整的短詩組成，或敘述了一個(gè)故事，或抒發(fā)某種感情，或塑造一個(gè)形象。內(nèi)容大多表現(xiàn)男女青年對(duì)愛情的追求與美滿幸福生活的向往，旋律帶有說唱性，與當(dāng)?shù)仄渌褡逖莩拿窀栌休^大差別，風(fēng)格獨(dú)特。

　　撒拉宴席曲是撒拉族人民在婚嫁喜事中每當(dāng)賓客滿堂，歡笑宴慶時(shí)，為助興而用漢語演唱的風(fēng)俗性民歌和舞蹈，是本民族文化、宗教、生活習(xí)俗及民族特性方面的總體反映，是研究該民族物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的重要依據(jù)。宴席曲的演唱形式自由，歌詞豐富，曲調(diào)優(yōu)美，有即興編詞演唱的，也有代代相傳的傳統(tǒng)曲目，大都配有簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。撒拉宴席曲除《撒赫斯》是姑娘出嫁對(duì)唱的哭調(diào)外，其余均是男人們唱的歌，婦女是不唱宴席曲的。

　　撒拉“花兒”是撒拉族人民用漢語演唱的一種山歌，主要流行于循化撒拉族自治縣，化隆縣的甘都，甘肅的大河家、劉家集等地區(qū)也很盛行。撒拉“花兒”高吭明亮，自由奔放。撒拉“花兒”調(diào)式的內(nèi)部組織是多樣的，調(diào)式調(diào)性的布局相當(dāng)有邏輯性，很有藝術(shù)特色，而且富于表現(xiàn)意義。撒拉族“花兒”，受藏族民歌的影響，極為婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，演唱時(shí)普遍帶有顫音，而且大都在句子中加入撒拉語和當(dāng)?shù)胤窖?，形成了?dú)特的風(fēng)格。

　　撒拉族勞動(dòng)歌曲是撒拉族人民在長(zhǎng)期的集體勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的，具有和勞動(dòng)節(jié)奏緊密吻合的特點(diǎn)，旋律性不強(qiáng)，大多為一領(lǐng)眾和結(jié)合形式，聲調(diào)高吭明亮，富有粗獷豪邁的西北高原風(fēng)格，氣氛活躍，起著助興解悶、消除疲勞的作用。主要有拉木號(hào)子、伐木號(hào)子、渡船號(hào)子、收割號(hào)子、連枷號(hào)子、打墻號(hào)子、打瓦號(hào)子等。

　　撒拉族兒歌演唱形式活潑，趣味性很強(qiáng)，大多與兒童的生活、游戲等有關(guān)。通過演唱，使兒童間接或直接地認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境，開發(fā)兒童的智力，可謂知識(shí)性歌曲，其藝術(shù)特點(diǎn)是旋律短小、唱詞通俗易懂。

　　“玉爾”是撒拉族人民用本民族語言演唱的一種傳統(tǒng)情歌。因受封建禮教之忌諱和反對(duì)，這種情歌在田間、野外、磨房等背人處唱，嚴(yán)禁在村宅內(nèi)演唱。“玉爾”集中反映了撒拉族青年男女對(duì)自由婚姻的追求。

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