神秘的藏族史前文化，你了解嗎？

　　其次，藏族文明史有5千年以上的歷程。正如霍巍先生所言：“真正意義上的‘文明’是離不開青銅器這個要素的，但西藏真正的古代文明很大程度上正是由游牧、畜牧經(jīng)濟(jì)為主體的原始民族所創(chuàng)造的。而文明的發(fā)源地，并不一定只局限在傳統(tǒng)觀念所認(rèn)為的農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的區(qū)域，而且與游牧民族的大規(guī)模流動性不無關(guān)系。他們既是文明的創(chuàng)造者，同時又是某種意義上的傳播者?！本哂?千年歷史的卡若文明、曲貢文明、象雄文明，以及雅隆部落文明正是以游牧、畜牧兼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的，以既本土又多元的文化特性構(gòu)筑了藏族5千年的文明史。

　　關(guān)于藏文字，據(jù)藏文苯教典籍記載：“松贊以前苯教在西藏如此宏傳，無文字是不可信的。達(dá)瑟的邦欽和邦瓊演變成象雄的瑪爾欽和瑪爾瓊，再演變成藏文的有頭字和無頭字”。對象雄文字的研究，將把藏文的歷史向前推移。

　　宮殿建筑是古代文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志之一，相傳第一代吐蕃贊普在雅隆部落時期建造了有實(shí)物遺跡可考的“第一座”宮殿雍布拉康；據(jù)苯教書籍記載，聶赤贊普時期信奉苯教，建立了第一座苯教寺院。不管是寺院還是宮殿，這種碉樓式的建筑與阿里、拉達(dá)克等地的象雄城堡遺跡一脈相承，是青藏高原藏式房屋的遠(yuǎn)古風(fēng)格。可以說曾一度輝煌的象雄文化是苯教文化的頂盛期，也是史前藏文化的核心內(nèi)容之一。

　　在《藏史綱要》中，土登彭措先生根據(jù)苯教史書以及藏史書籍，如《弟吳宗教源流》、《雍仲苯教概括》、《五部遺教》、《瑪尼寶訓(xùn)》、《敦煌本吐蕃歷史文書》等綜述了藏族的發(fā)展史，而且根據(jù)國外相關(guān)的藏族歷史研究論文，總結(jié)了公元前6世紀(jì)以前藏族的發(fā)展史，敘述了每個時期主要的文化特點(diǎn)，編著了西藏史前文明史。在《西藏通史》中，名為“十非人時期”、十二邦國、四十邦國時期的歷史，根據(jù)土登彭措先生的著述，具體歸納為13個時代：
　　1、怒金時代（遠(yuǎn)古），出現(xiàn)了弓箭。

　　2、堆時代（遠(yuǎn)古），出現(xiàn)了石制的斧頭。

　　3、森波時代（遠(yuǎn)古），出現(xiàn)了尖形石器、骨刀、骨飾品等。

　　4、瑪爾降拉時代（遠(yuǎn)古），出現(xiàn)矛、刀。

　　5、穆甲時代（遠(yuǎn)古），出現(xiàn)了皮繩、套繩。

　　6、卓卓智時代（遠(yuǎn)古），出現(xiàn)了“吾爾多”。值得一提的是，在卡若文化遺址中出土的石球，直徑在6～7厘米之間，這種作投擲用的石球是狩獵中不可缺少的武器之一，至今仍在沿用。史書中的記載在“卓卓智時代”出現(xiàn)了“吾爾多”（拋索），這正好在時間、空間上作了相互佐證，說明像石球一樣的石器“吾爾多”是史前藏族先民們一直使用的工具之一，是狩獵和游牧文化的反映。

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