佤族拉木鼓的起源與發(fā)展

　　木鼓被佤族譽(yù)為“通天神器”，在佤族中有著非常特殊的含義，佤族人認(rèn)為只有敲動木鼓，居住在天上的先祖就會下來保護(hù)他們。因此每到有祭祀活動期間佤族人民都會拉木鼓。
　　那么，下面隨小編一起來看一下佤族文化吧！

　　拉木鼓，是佤族重大的祭祀活動之一，是全寨子的大事。一般在農(nóng)歷十一月（佤歷一月）舉行，持續(xù)六七天。中華人到拉木鼓的年份，寨子里的窩朗、頭人、魔巴會提早商量拉木鼓的事，派人進(jìn)山選擇做木鼓的樹——以紅毛樹或花桃樹最好，確定“主祭戶”——若自愿報名戶數(shù)多則由頭人殺雞占卦確定，少者一戶，多者九戶。

　　民共和國成立前，每個佤族寨子至少有一對木鼓（一公一母），供在木鼓房里，除節(jié)日、祭祀和報警外，不許亂動。一般十年左右更換一次木鼓。因此拉木鼓顯得特別隆重和神圣。佤族寨子眾多，幾乎每年都有寨子拉木鼓。拉木鼓是祭祀祖先的節(jié)日。相傳，佤族有一位祖先安木拐，她知道戰(zhàn)勝洪水和野獸的許多辦法。

　　有一天，一棵大樹倒在她住的巖洞前，這是一棵古老的大樹，樹心已經(jīng)空了，敲擊時回發(fā)出“咚、咚、咚”的響亮聲音。安木拐白天敲響它，集合人們上山打獵和采集；晚上敲響它，領(lǐng)著大家圍著篝火唱歌跳舞。那時，人們只能用棍棒、石頭跟野獸搏斗，白天人能打贏野獸，人獵野獸為食；晚上人打不贏野獸，野獸就吃人。

　　自從安木拐敲響了古木，野獸聽到古木聲和人的歌舞聲，再也不敢來吃人了，人們才得以在大山里生存下來。另一傳說，拉木鼓是祭祀“莫偉”神的。佤族認(rèn)為，“莫偉”是人類祖先的化身。他平時住在天上，只有人們敲響木鼓，他才下到人間保護(hù)人們，并與人們共享歡樂。因此，佤族視木鼓為通天之物，無論哪一個部落，建寨后的第一件大事，就是拉木鼓祭祖。

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