黎族遠(yuǎn)古時(shí)代的神話(huà)和傳說(shuō)

　　這里所謂的兄弟姐妹，不僅包括同胞兄妹，還包括從（表）兄弟姐妹、再?gòu)模ū恚┬值芙忝煤脱y(tǒng)更遠(yuǎn)一些的（表）兄弟姐妹。黎族也有一些反映兄妹婚配，繁衍人類(lèi)的故事。這反映黎族對(duì)遠(yuǎn)古血緣家庭婚姻的朦朧記憶。黎族關(guān)于人類(lèi)起源的傳說(shuō)主要有《洪水的故事》、《葫蘆瓜》、《姐弟倆》等。

　　這些神話(huà)的中心也是造人。神話(huà)通過(guò)一個(gè)共同的情節(jié)：正當(dāng)人類(lèi)瀕臨滅絕之際，順從“天意”，有血緣關(guān)系的兄妹不得不婚配，以繁衍人類(lèi)。此類(lèi)神話(huà)內(nèi)容，盡管各地流傳不一，但主題和中心情節(jié)是不變的。這充分說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)之前，有過(guò)“盤(pán)古開(kāi)天地”的時(shí)期，同時(shí)在人類(lèi)發(fā)展史上，也曾有過(guò)群婚的階段，具有很高的民族學(xué)價(jià)值。

　　民間傳說(shuō)
　　解讀黎族民間傳說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)古代黎族人民對(duì)圖騰的崇拜和對(duì)美好幸福生活的向往。黎族民間傳說(shuō)《約加拉西鳥(niǎo)》是一篇圖騰崇拜的代表性作品。相傳，黎族祖先有一個(gè)女兒，母親在她出生后不久就去世了，約加拉西鳥(niǎo)就含著谷類(lèi)來(lái)喂養(yǎng)這個(gè)嬰兒。

　　日復(fù)一日，年復(fù)一年，嬰兒慢慢長(zhǎng)大成人了，可約加拉西鳥(niǎo)從此再也不見(jiàn)飛回來(lái)。為了報(bào)答約加拉西鳥(niǎo)的養(yǎng)育之恩，后來(lái)黎族婦女以文身（鳥(niǎo)翅膀的圖騰）來(lái)紀(jì)念約加拉西鳥(niǎo)。對(duì)于圖騰的崇拜，各民族都有著自己的對(duì)象，黎族婦女對(duì)約加拉西鳥(niǎo)偶像的崇拜，是專(zhuān)注的、深情的。

　　在黎族民間廣為流傳的《鹿回頭的傳說(shuō)》，揭示的是對(duì)人間美好幸福生活的向往。相傳很久很久以前，黎族青年獵手阿勇手持弓箭，從五指山追趕一只花鹿，追了九天九夜，翻過(guò)了九十九座山，追到了天涯海角。前面茫茫大海，無(wú)路可走，青年獵手舉起了弓箭，花鹿回頭向阿勇深情一瞥，瞬間火光一閃，煙霧騰空，花鹿變成了一位美麗的姑娘，和青年獵手結(jié)為恩愛(ài)夫妻。

　　另一篇?jiǎng)尤说膫髡f(shuō)《繡面的傳說(shuō)》，講述的是黎族文面的來(lái)歷。相傳很久以前，有個(gè)非常漂亮的小姑娘，名字叫烏娜。烏娜很聰明，六歲就會(huì)繡花，八歲就會(huì)下田種地。烏娜唱的歌，天上的云彩也會(huì)停下來(lái)傾聽(tīng)，水里的魚(yú)兒聽(tīng)了歡喜得呆在水面上不愿離去。

　　小烏娜13歲時(shí)，長(zhǎng)得如天仙一樣美麗，不少年輕小伙子來(lái)向她求婚。烏娜看上了鄰村的勞可哥哥。勞可聰明、健壯、勇敢、勤勞。但是，那年皇帝派人到民間選美，看上了烏娜。烏娜用尖尖的荊棘，往自己的臉上亂刺，刺成花花點(diǎn)點(diǎn)，血流滿(mǎn)面，躲過(guò)了皇帝和官兵的糾纏。

　　烏娜嫁給了勞可。為了逃避，他倆便到更荒涼的深山里去居住。他們種山欄、紡織、狩獵，用勤勞、勇敢和智慧開(kāi)辟了一個(gè)新的家園。不久他們生育了子女，為了不再受皇帝的搶劫，烏娜要女兒也在臉上刺上一道道的疤痕。一代傳一代，后代黎族婦女便都紋面了。

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