黎族民間打柴舞的來源及簡(jiǎn)介

　　如今女子也進(jìn)場(chǎng)與男子同舞，更為別致。而且木桿也多改用竹竿，使音響更為動(dòng)聽，并搬上舞臺(tái)演出。在曬谷場(chǎng)或山坡的地坪上，平行擺開腿一樣粗的兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長(zhǎng)竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，稱為“打柴”。

　　打柴舞有一套完整的舞具和跳法，舞具由兩條墊木和數(shù)對(duì)小木組成。跳舞時(shí)將兩條墊木相對(duì)隔開2米左右平行擺放于地面上，墊木上架數(shù)對(duì)小木棍。木棍兩端分別由數(shù)人執(zhí)握，兩兩相對(duì)，上下、左右、分合、交叉拍擊，發(fā)出強(qiáng)烈有力的節(jié)奏。舞者跳入木棍中，來往跳躍、蹲伏，模仿人類勞動(dòng)狀況和各種動(dòng)物的動(dòng)作及聲音。

　　黎族民間打柴舞的來源
　　黎族面積打柴舞來源于黎族喪葬活動(dòng)。黎族古代人在死時(shí)用于護(hù)尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞。當(dāng)代黎族村寨有一喪法叫“旱賽”。即人死后入殮，停棺12天、24天、一個(gè)月不等時(shí)間，然后入土。在停棺“旱賽”期間，喪家及周村相關(guān)男女老少每天晚上都要到喪家跳打柴舞。

　　清代《崖州志》對(duì)這一習(xí)俗作了記載：“喪葬。貧曰吃茶，富曰作八，諸心以牛羊低燈鼓吹束奠。作八，心分花木，跳擊杵”。“跳擊杵”則指跳打柴舞這是目前所見的唯一記載黎族舞蹈的古代文獻(xiàn)。由于打柴舞道具、節(jié)奏、跳法的特殊性和具有極強(qiáng)的娛樂、競(jìng)技成份，打柴舞很快傳遍整個(gè)海南黎族地區(qū)，成為黎族著名的舞種。

　　新中國(guó)成立后，經(jīng)原海南黎族苗族自治州及各縣相關(guān)部門加工整理，打柴舞搬上舞臺(tái)、銀幕和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，成為黎族舞蹈和體育項(xiàng)目，多次參加全國(guó)大型文藝匯演和全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，獲得金銀獎(jiǎng)。經(jīng)加工、改編后，打柴舞其道具由木棍變?yōu)橹窀停视秩∶麨椤爸窀臀琛?。今天舞臺(tái)或運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所見的均為跳竹竿的形式出現(xiàn)。

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