具有悠久文化的瑤族民間文獻(xiàn)

　　文學(xué)文獻(xiàn)
　　主要是瑤族民間文學(xué)特別是歌謠手抄本，內(nèi)容十分豐富多采。其中，以創(chuàng)世史詩(shī)《密洛陀》、《水淹天》和《盤(pán)王大歌》最為著名。

　　宗教文獻(xiàn)
　　瑤族民間文獻(xiàn)的一大宗。據(jù)了解，僅在廣西十萬(wàn)大山蝻屏鄉(xiāng)山子瑤地區(qū)就發(fā)現(xiàn)有五十多本包括四十個(gè)科目約三十余萬(wàn)字的瑤族經(jīng)典。其內(nèi)容大致可分為三大類(lèi)：第一類(lèi)是專(zhuān)門(mén)論道教經(jīng)義的文獻(xiàn)，供道士研習(xí)之用；第二類(lèi)是匯集各種程式，供道公做法的備忘錄；第三類(lèi)，是臨場(chǎng)做法朗讀經(jīng)文等。

　　此外，還有勉瑤的《盤(pán)王大歌》（既是文學(xué)又是宗教經(jīng)典）、《流落歌》；八排“耍歌堂”用的《歌堂書(shū)》（俗稱(chēng)十二本書(shū)），做大堂用的《大傳書(shū)》，做法用的《大師爺用疏表》，請(qǐng)神迎客用的《酒穢書(shū)》，起云降雨用的《收退書(shū)》，還有請(qǐng)祖先神消滅災(zāi)難、保平安用的等等，不勝枚舉。

　　譜系文獻(xiàn)
　　大多是在明末清初產(chǎn)生。其中有族、家譜兩類(lèi)。族譜，主要是記述本民族歷史遷徙的經(jīng)過(guò)和分散情況，大多以歌謠的形式出現(xiàn)。如金門(mén)瑤的《查族信歌》和《查親訪友古根歌》等。家譜主要是記述各家曾祖父母、祖父母或父母的陽(yáng)名（生前名）和陰名（死后名）以及所埋葬的時(shí)間、地點(diǎn)等，這對(duì)研究瑤族歷史上遷徙路線是極好的旁證材料。

　　21世紀(jì)以來(lái)，老街省文化體育旅游廳采取“政府＋學(xué)者＋瑤族村民”相結(jié)合的措施保護(hù)瑤族民間文獻(xiàn)，有效地遏制了瑤族傳統(tǒng)文化斷裂的危機(jī)，成功地實(shí)現(xiàn)了瑤族文化的保護(hù)與傳承。

　　您可能還會(huì)喜歡：
　　深受人們所喜愛(ài)的傈僳族民歌
　　桑植白族仗鼓舞的由來(lái)
　　嘎且且撒勒舞：“來(lái)跳美好的舞蹈”
　　極具民族文化的白族婚戀習(xí)俗