布依族銅鼓與源遠流長的民族文化

　　據(jù)史書上面記載的，布依族在幾千年前就開始鑄造銅鼓了，布依族文化從古越時期至今，源遠流長，是一種珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此銅鼓被視為傳家之寶和宗族團結(jié)一致的象征，它被賦予神力。所以每年布依族人民都要對神鼓進行祭拜。銅鼓在布依族人民的心里不僅是一種賦有象征的神器，更是凝聚著民族文化。那么你們是否了解呢？一起看看吧。

　　歷史文化
　　銅鼓是布依族文化中不可獲缺的一部分，布依人稱銅鼓為安您（音譯）。在其漫長的發(fā)展過程中，銅鼓的社會功能在不斷轉(zhuǎn)變著。早期出現(xiàn)的銅鼓主要作為樂器，也兼作炊具，隨著時間的推移，銅鼓又成為祭祀活動中的神器，兼作禮具，象征著社會財富和社會權(quán)威的重器，甚至用作葬具。銅鼓通體用銅鑄成，呈圓墩形。鼓面園而平，下接鼓身，連接部份略向外凸，曲腰、中空、圓形敞口底，兩側(cè)有耳。鼓面的主體多為太陽紋，從中心呈放射狀光芒，周圍為多層同心環(huán)帶，由寬窄不等的圖案組成，被稱為暈圈。花紋的裝飾繁縟多彩，這些紋飾無不表現(xiàn)布依族依山傍水的環(huán)境風(fēng)貌，具有十分濃郁的民族色彩和時代特征。

　　這些圖紋與布依族的原始崇拜有關(guān)，描繪了人們信仰、崇拜、欣賞的事物。布依族地區(qū)幾乎每個村寨都有一面銅鼓到數(shù)面銅鼓，有的是家族共用一面，有的是幾個姓共用，通常都是族中的長者或有一定威望的人家保存。陳忠恒老人是這個寨子中為數(shù)不多的鼓師之一。"銅鼓是我們布依族的寶貝寶物，很珍貴的。銅鼓是我們民族的象征，象征著整個民族的團結(jié)。我們陳氏家族中這個鼓是老輩人傳下來。據(jù)老人說，這是那個時候的戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)爭用的。在調(diào)北征南的時候我們是先頭部隊。

　　銅鼓的來歷
　　對于銅鼓的來歷說法不一，老人所說的戰(zhàn)鼓一說是流傳較廣的一個說法。在明朝洪武年間調(diào)北征南時，銅鼓被作為戰(zhàn)鼓而制。布依人認為勝利是因為有了這戰(zhàn)鼓，故把這鼓叫做安您，漢語就是勝鼓的意思。民間還有一個說法，古時候布依族沒有銅鼓，老人死后無法超度，有一個叫布杰的布依族祖先，憑借著自己的勇敢、機智和一片孝心，感動了玉帝，并得到了一面銅鼓，地上有了銅鼓，老人過世，只要敲著銅鼓超度，仙神就會把老人接到天上為仙，逢年過節(jié)祭祀祖先時擊銅鼓，祖先就會下凡一起歡度節(jié)日，保佑子孫平安，六畜興旺，五谷豐登。

　　無論說它是戰(zhàn)鼓還是天神所賜，都可見其在布依族中的神圣地位，因此在使用的時候也有著嚴格的規(guī)定。銅鼓對于當?shù)夭家雷迦嗣駚碚f是神圣的，到過年的時候把它擺出來一個月，拿出來的時候要有貢品，比如殺雞，還要拿一些刀頭啦粑粑啦等等。過年的時候大年三十開始，一敲就要把正月全部敲完，每天都要把鼓掛起來，一家一家的掛。正月二十八那天就把鼓請回去封存起來。到秋收或特別熱鬧的場合才能再請出來。

　　布依族視銅鼓為有靈性之物，兩耳上系著紅綢以示鎮(zhèn)壓邪惡，平時他們也不讓銅鼓見天。會放進谷堆中存放或是以一丈二的紅布遮蓋。

　　銅鼓只在過年或"砍嘎"、送喪等隆重場合時使用。動用銅鼓時，都要舉行莊嚴而神秘的祭鼓儀式。寨中的長者率領(lǐng)寨中所有已成家立業(yè)的男人一起進行莊嚴的祭鼓儀式。長者帶頭喊出他們祖輩相傳的祭鼓詞，晚輩們附和著長者，潑出碗中敬神的米酒。銅鼓是布依族的神鼓，布依族人民很尊重它，所以每年祭銅鼓都是大家同時來祭鼓，能來的都來，把貢品都準備好，先由寨中的老人打三錘。第一錘敬天神，第二錘敬地神，第三錘敬神鼓。這樣神鼓就會保佑風(fēng)調(diào)雨順。

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