歌舞民族苗族的牛文化

　　由于苗族人在以往的農(nóng)業(yè)發(fā)展中離不開牛，于是對(duì)牛就有了特殊的感情，形成特殊的牛文化，不管是服飾還是節(jié)慶都和牛有一定的關(guān)系。
　　那么，苗族文化中的牛文化是什么樣的呢？一起隨小編來看看吧！

　　苗族服飾中的蠟染、刺繡品，蘊(yùn)藏著豐富的牛文化。苗族服飾中的牛文化，有寫實(shí)的，有寫意的；有大膽變形的，有極度簡(jiǎn)化的。凡此種種，皆因不同地區(qū)、不同支系、不同部件而異。有的活龍活現(xiàn)地繪畫或刺繡一頭牛，而有的則只繪畫或刺繡一個(gè)牛頭，或一對(duì)牛角，或幾個(gè)牛漩。

　　苗族是個(gè)格外器重銀飾的愛美民族。苗族姑娘酷愛“牛角形銀冠”，將其視為勤勞、富有、美麗的標(biāo)志。住在烏蒙山區(qū)的苗族同胞，自然條件、經(jīng)濟(jì)狀況相對(duì)要差一點(diǎn)，幾無銀飾，多用長(zhǎng)長(zhǎng)的“牛角形木梳”作裝飾，因此被人稱為“長(zhǎng)角苗”。苗族服飾愛仿生，苗族舞蹈也仿生。居住在武陵山區(qū)的苗族同胞流行一種模仿水牛格斗的民間舞蹈，人稱“斗牛舞”。舞者手持用篾條之類扎成的水牛頭，手舞足蹈，作斗牛狀，詼諧有趣。

　　苗族村寨無論建于何地，也不管住戶多少，大都建有山寨門。寨門是村民迎來送往的公共場(chǎng)所。苗寨有個(gè)風(fēng)俗，每當(dāng)貴客進(jìn)入山寨，村民盛裝出動(dòng)，以酒攔路迎接客人。寨門攔路酒，少則三五道，多至十二道，最后一道設(shè)于寨門口，用的必是牛角杯。有的牛角杯，做工很精細(xì)，通體嵌銅、嵌銀，構(gòu)成龍鳳圖案，堪稱民俗瑰寶。喝“牛角酒”時(shí)，客人不能用手接牛角。否則主人乘勢(shì)一松手，那滿滿的一牛角酒就全歸接杯者了。接者喝不完，無人接牛角，又無處可放，顯得很狼狽，著實(shí)很有趣。

　　苗族村寨節(jié)日眾多，每逢節(jié)日都要祭耕牛，如同祭祀祖先一般。在相當(dāng)多的苗寨中，用以祭祖的水牯牛，宰殺祭祀完畢，留下水牛角，當(dāng)作亡靈看。代表亡靈的水牛角是不能隨便觸摸的。但不懂事的孩子可例外，一旦幼童無意摸了水牛角，則釋為“孫孫和他爺爺玩”。在苗族村寨，人有節(jié)日，牛也有節(jié)日，叫“牛王節(jié)”、“洗牛身”、“祭牛王菩薩”等。是日，讓耕牛休息一天，喂之以精料，并用清水給其洗澡。有的苗寨，為了讓耕牛過好自己的節(jié)日，給牛吃干飯，家人喝稀飯，實(shí)實(shí)在在地“省嘴待牛”。

　　貴州苗族人與牛的緣分源自一個(gè)傳說——在漁獵時(shí)代，苗族人虔誠崇拜盤瓠，從農(nóng)耕時(shí)代起，開始虔誠崇拜水牛。相傳，最初老虎并不佩服水牛，后來虎牛相爭(zhēng)，水牛勝了，便成了苗族人的圖騰。

　　您可能也很喜歡：
　　獨(dú)具特色的瑤族傳統(tǒng)節(jié)日“趕鳥節(jié)”
　　獨(dú)特技藝的瑤族刺繡文化
　　古老的民族文化：瑤族拋花包
　　掠過夢(mèng)境邊緣的旋律“牛腿琴演奏”