神秘的彝族“啞巴節(jié)”

　　啞巴節(jié)是彝族的一種比較特色的民俗節(jié)日，至今已經(jīng)有上百年的歷史了，每年農(nóng)歷正月初八舉行這個(gè)節(jié)日。其實(shí)，啞巴節(jié)不僅僅是一個(gè)單一的節(jié)日，里面還包含了一些根生地固的民族文化。那么，大家對(duì)于彝族的“啞巴節(jié)”了解嗎？
　　接下來，就讓小編帶領(lǐng)大家一起從民族文化的角度一起來學(xué)習(xí)一下吧！

　　啞巴節(jié)當(dāng)天，來自祥云縣東山、禾甸、米甸各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和來自楚雄州姚安、大姚等地的僳僳族、苗族、白族、漢族群眾萬余人匯聚七宣村，觀看由族人畢摩祭師主持的恭請(qǐng)“大啞巴”儀式。啞巴隊(duì)伍從村頭到村尾經(jīng)過祭拜神樹“三請(qǐng)三唱三起號(hào)”將“大啞巴”請(qǐng)到文化節(jié)會(huì)場(chǎng)。隨后就開始了激情狂歡的啞巴舞和多民族舞蹈表演。他們歌頌今天的幸福安康，祈禱來年的風(fēng)調(diào)雨順。

　　彝族“啞巴節(jié)”的傳說
　　相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代，由于自然災(zāi)害加之兵荒馬亂，人們的生活艱難疾苦。寨子里有一個(gè)漂亮善良的啞巴姑娘，為了村民的生活，她徒步到寨子外四處乞討食物和藥材。后來，啞巴女孩終于感動(dòng)了龍王，被龍王相中納為妃子，從此以后還為龍王生了很多子女，自己也會(huì)說話了。可她還是忘不了生活貧苦的七宣村村民。于是她向龍王誠(chéng)心懇求，允許她在每年正月初八帶著子女回村看看，同時(shí)還給七宣帶去了雨水和藥材。七宣人民的生活一天天好轉(zhuǎn)了，疾病沒有了。從此，村民就在每年的正月初八選出村民裝扮成龍王，但裝扮者都不講話，代表對(duì)啞女的思念和感激。就這樣世代相傳，“啞巴節(jié)”延續(xù)至今。

　　“啞巴節(jié)”所舉行的活動(dòng)內(nèi)容及形式
　　原生態(tài)舞蹈：跳啞巴、杵臼舞、神鼓舞、耕牛舞、插秧舞、打跳、葫蘆笙舞、左腳舞、慢步舞、刀舞、跳老虎、跳豹子、追麂子、花鼓、四弦、跳笙、跳歌、羊皮舞、羊皮鼓、耍刀、披氈舞、老人舞等。舞蹈多與其生產(chǎn)生活息息相關(guān)，形式多姿多彩，亦有反映當(dāng)代生活的，其總特點(diǎn)是腳部動(dòng)作復(fù)雜，手部動(dòng)作較少。舞蹈活動(dòng)與各民族的傳統(tǒng)節(jié)日密不可分。

　　原生態(tài)音樂：梅葛、插秧調(diào)、繡花調(diào)，敬酒、放羊調(diào)、跳神歌、趕牛歌等；小調(diào)和歌曲有獨(dú)唱、齊唱、對(duì)唱、加合腔；有的無伴奏，有的歌、舞、樂結(jié)合一體；有的粗獷奔放，有的委婉輕柔，千曲百意，傳唱不衰。

　　原生態(tài)器樂：彈撥類有四弦、響篾（口弦）、三弦三類，尤以響篾為獨(dú)特；吹管樂類有葫蘆笙、小竹笛（短笛）、嗚嘟勒、小悶笛、嗩吶等。

　　競(jìng)技活動(dòng)：斗牛、斗羊、賽馬、摔跤、秋千、踏水對(duì)等。

　　“啞巴節(jié)”這個(gè)彝族特色民俗節(jié)日至今已有上百年的歷史，在全國(guó)范圍內(nèi)也是一個(gè)獨(dú)有的民族節(jié)日，同時(shí)，大營(yíng)彝族文化“啞巴節(jié)”具有較多的考證價(jià)值，它多方面、多類別、多元素、多角度的依據(jù)讓彝族的民族文化具有較大的考察價(jià)值。2009年，彝族“啞巴節(jié)”被云南省列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

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