苗族民間的藝術(shù)奇葩“反扳木鼓舞”

　　在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，民間藝術(shù)是豐富多彩、形式多樣的，苗家文藝在這里也體現(xiàn)了出來，其中以木鼓舞是最為盛名的。木鼓舞是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動的活化石。那么，大家對于苗族民間的反扳木鼓舞了解嗎？
　　接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！

　　反排木鼓舞是苗族神話中造人之神——“蝴蝶媽媽”的象征，系苗族的祖先姜央打造并開始貢奉，由后人沿襲至今。過去木鼓舞只能在13年一次的祭祀祭祖節(jié)跳，在莊嚴(yán)肅穆的儀式中進(jìn)行，現(xiàn)已演變?yōu)橛糜诮∩淼拿褡逍晕璧?。舞蹈分為五個章節(jié)，以激越的鼓點(diǎn)為主節(jié)奏，由踏步、騰越、翻越、甩同邊手等基本動作構(gòu)成。

　　不同地區(qū)，不同舞蹈都有不同的傳說和典故。反排木鼓舞的傳說是：“遠(yuǎn)古時候，反排村苗族的始祖”放耶古“原來住在東方，遭受其它部落的攻擊，全族幾乎覆滅。他的兒子勇郁古和女兒仰妮耶古雙雙逃散來到反排這塊地方，過著野人般的生活。由于長年生活在深山里，勞動之余，兄妹倆常以蟲鳴鳥叫為管樂，手舞足蹈，自娛自樂。一次，他們聽到啄木鳥發(fā)出”多—多“的聲音，節(jié)奏明快，清脆悅耳，遂緣木而上，發(fā)現(xiàn)此樹原來已經(jīng)空心，擊之能出共鳴響聲。

　　于是砍倒制成木鼓，為作舞蹈的伴奏樂器。某個丑年，勇耶古和抑妮耶古為使失散的族人團(tuán)聚，他們舉行了斗牛賽活動，請大家觀賞，并將斗敗的牛宰殺來祭祖和款待大家。酒飽飯足之后，又將他們平時在深山學(xué)得的舞蹈動作傳授給大家，全族人舞蹈狂歡，慶賀團(tuán)聚。反排木鼓舞由此誕生了。

　　反排木鼓舞是具有啟。承。轉(zhuǎn)。合章節(jié)，內(nèi)容完整，舞蹈語匯豐富而簡練，形象具有藝術(shù)性，表現(xiàn)熱烈、豪邁。每個情節(jié)層次分明，過渡自然；再現(xiàn)生活場面和地理環(huán)境，還敘述先民的由來，永不忘懷祖先對生活的追求和向往。舞蹈時歌舞并進(jìn)，五體皆動，甩同邊手，踏二四拍，舞姿獷奔放。整個舞蹈可謂；“并有餛鵬展翅之勢，收存雄鷹護(hù)窩之威，躍如猿揉攀緣之捷，旋似鷂子翻身之迅”，舞蹈以緩起、中漸快、尾愈緊的方式逐級發(fā)展，在最高潮結(jié)束，把氣氛推到頂峰而突然告終，形成峰與谷的鮮明對比，給人以豐富的聯(lián)想和韻味。

　　由于苗族反排大鼓舞的獨(dú)具特色，蜚聲國內(nèi)外，因此凡到臺江來的國外游客都要領(lǐng)略它的風(fēng)彩，一睹為快。反排木鼓舞現(xiàn)在已由過去的祭祀性舞蹈變成群眾娛樂性舞蹈。

　　您可能也喜歡：
　　民族文化：漢族的由來
　　民族文化：東鄉(xiāng)族的起源
　　朝鮮族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？
　　壯族民間藝術(shù)舞蹈文化之板鞋舞