古代最高行政長(zhǎng)官 歷史十大宰相

　　十、北宋——寇準(zhǔn)
　　早在當(dāng)小官時(shí)，他就因奏事惹怒宋太宗，后者憤然回宮，寇準(zhǔn)竟拉住他的衣裳，直到把事情定下才算了結(jié)。此后在任用宰相、決定與契丹決戰(zhàn)等大是大非問題上，他都敢于犯上直諫，成就了一代諍臣的美名。

　　寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，漢族，華州下邽（今陜西渭南）人。北宋從政者﹑詩人。太平興國(guó)五年（980年）進(jìn)士，授大理評(píng)事、知?dú)w州巴東縣，改大名府成安縣。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學(xué)士院，授右正言、直史館，為三司度支推官、轉(zhuǎn)鹽鐵判官。歷同知樞密院事、參知政事。后兩度入相，一任樞密使，出為使相。乾興元年（1022年）數(shù)被貶謫，終雷州司戶參軍。天圣元年（1023年），病逝于雷州。

　　皇佑四年（1053年），宋仁宗詔翰林學(xué)士孫抃撰神道碑，謚“忠愍”，復(fù)爵“萊國(guó)公”，追贈(zèng)中書令，仁宗親篆其首曰“旌忠”。故后人多稱“寇忠愍”或“寇萊公”?？軠?zhǔn)善詩能文，七絕尤有韻味，有《寇忠愍詩集》三卷傳世。與白居易、張仁愿并稱渭南“三賢”。

　　歷史評(píng)價(jià)
　　趙光義：朕得寇凖，猶文皇之得魏徵也。

　　趙恒：準(zhǔn)剛忿如昔。

　　呂端：準(zhǔn)性剛自任。

　　畢士安：①寇凖兼資忠義，善斷大事，此宰相才也。②準(zhǔn)方正慷慨有大節(jié)，忘身徇國(guó)，秉道疾邪，此其素所蓄積，朝臣罕出其右者，第不為流俗所喜。今天下之民雖蒙休德，涵養(yǎng)安佚，而西北跳梁為邊境患，若準(zhǔn)者正所宜用也。

　　王旦：準(zhǔn)好人懷惠，又欲人畏威，皆大臣所避。而準(zhǔn)乃為己任，此其短也。

　　張?jiān)仯嚎芄娌?，惜學(xué)術(shù)不足爾。

　　魏野：有官居鼎鼐，無地起樓臺(tái)。

　　范仲淹：寇萊公澶淵之役，而能左右天子，不動(dòng)如山，天下謂之大忠。

　　王安石：歡盟從此至今日，丞相萊公功第一。

　　司馬光：近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。

　　張耒：自是乾坤扶圣主，可能功業(yè)盡萊公。

　　田況：寇凖在相位，以純亮得天下之心。丁謂作相，專邪黷貨，為天下所憤。民間歌之曰：“欲時(shí)之好，呼寇老；欲世之寧，當(dāng)去丁?！奔跋嗬^貶斥，民間多圖二人形貌對(duì)張于壁，屠酤之肆往往有焉。雖輕訬頑冥少年無賴者，亦皆口陳手指，頌寇而詬丁，若己之恩讎者，況耆舊有識(shí)者哉！

　　陳瓘：當(dāng)時(shí)若無寇凖，天下分為南北矣。然寇萊公豈為孤注之計(jì)哉？觀契丹之入寇也，掠威虜、安順軍，則魏能、石普敗之；攻北平寨，則田敏擊走之；攻定州，則王超等拒之；圍嵐岢軍，則賈宗走之；寇瀛州，則李延渥敗之；攻天雄，則孫全照卻之；抵澶州，則李繼隆御之。兵將若此，則親征者所以激將士之用命。然所謂親征者，在景德行之則可。而議者當(dāng)靖康時(shí)，有請(qǐng)用真宗故事，則不可。蓋親征之行，必兵強(qiáng)可也，財(cái)富可也，將能擒敵可也。若此，則分畫明，紀(jì)綱修，法度正。一有不然，則委人主以危事曰：“天子所在，兵無不勝?！贝藭撜摚裳远豢尚幸?。寇凖之功不在于主親征之說，而在于當(dāng)時(shí)畫策欲百年無事之計(jì)。向使其言獲用，不惟無慶歷之悔，亦無靖康之禍矣。我宋之安，景德之役也；靖康之禍，亦景德之役誤之也。景德王師一動(dòng)而誅韃覽，契丹不能渡河也，遂使靖康坐守京城而覘敵之不渡河。景德不戰(zhàn)而和，欲和者敵也，遂使靖康坐視敵之深入而獨(dú)意和好之可久。景德既和，詔邊郡無邀敵歸，所以示大信也，遂使靖康敵人議割吾之三鎮(zhèn)，而猶縱敵不追。其守不足以為謀，其和不足以為信，其縱不足以為德，準(zhǔn)之言至是驗(yàn)矣。

　　王十朋：①昔在景德初，胡虜犯中原。朝廷用萊公，決策幸澶淵。高瓊雖武夫，能發(fā)忠義言。詠詩退虜騎，用丑樞相顏。鑾輿至北城，斷橋示不還。一箭斃撻覽，夜半?yún)s腥膻。至仁不忍殺，和好垂百年。偉哉澶淵功，天子能用賢。②我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范質(zhì)、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時(shí)，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時(shí)，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。

　　魏瀚：雷陽何以有此老？宋室未知有幾人！濟(jì)海舟航橫野渡，謫居池地動(dòng)星辰。南來為問崖州戶，曾似丞嘗廟貌新。

　　脫脫：準(zhǔn)于太宗朝論建太子，謂神器不可謀及婦人、謀及中官、謀及近臣。此三言者，可為萬世龜鑒。澶淵之幸，力沮眾議，竟成雋功，古所謂大臣者，于斯見之。然挽衣留諫，面詆同列，雖有直言之風(fēng)，而少包荒之量。定策禁中，不慎所與，致啟懷政邪謀，坐竄南裔。勛業(yè)如是而不令厥終，所謂“臣不密則失身”，豈不信哉！

　　孫承恩：立朝侃侃，直道靡顧。致身鼎鉉，秉節(jié)清素。手扶日轂，不震不凌。社稷之功，莫能與京。

　　戴嘉猷：萬古忠魂依海角，當(dāng)年枯竹到雷陽。

　　謝肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業(yè)，寇萊公、趙忠定之應(yīng)變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國(guó)之忠義，皆灼無可議，而且有用于時(shí)者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。

　　王夫之：澶州之役，寇平仲折陳堯叟、王欽若避寇之策，力勸真宗渡河決戰(zhàn)，而日與楊大年飲博歌呼于帳中。故王欽若之譖之曰：“準(zhǔn)以陛下為孤注”，其言亦非無因之誣也。王從珂自將以御契丹于懷州，大敗以歸而自焚；石重貴自將以追契丹于相州，諸將爭(zhēng)叛而見俘于虜；皆孤注也。而真宗之渡河類之。且契丹之兵勢(shì)方張，而飲謔自如，曾無戒懼，則其保天子之南歸，而一兵不損，寸土不失，似有天幸焉，非孤注者之快于一擲乎？則欽若之譖，宜其行矣。

　　湯鵬：劉義康不見淮南厲王事，是以獲罪；寇凖不讀《霍光傳》，其功不終：短其術(shù)而陋者也。