京劇臉譜圖片欣賞，感受中華藝術(shù)魅力

　　京劇臉譜，是一種具有中國文化特色的特殊化妝方法。由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。關(guān)于臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術(shù)，國內(nèi)外都很流行，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)識之一。 

　　京劇臉譜的形成：
　　京劇的形成大約在150年前左右。

　　清乾隆五十五年（1790年）江南久享盛名的徽班“三慶班”入京為清高宗（乾隆帝）的八旬“萬壽”祝壽?；瞻嗍侵秆莼照{(diào)或徽戲的戲班，清代初年在南方深受歡迎。繼此，許多徽班接踵而來，其中最著名的有三慶、四喜、春臺、和春，習(xí)稱“四大徽班”。他們在演出上各具特色，三慶擅演整本大戲；四喜長于昆腔劇目；春臺多青少年為主的童伶，和春武戲出眾。推薦：

　　京劇臉譜的起源：
　　京劇臉譜起源于生活。每個人面部器官的形狀、輪廓相似，生理布局也都有一定的規(guī)律，面部肌肉的紋理與人物的年齡、生理、經(jīng)歷、生活的自然條件也都有密切關(guān)系，所以京劇臉譜的勾繪是以生活為依據(jù)，也是生活的概括。

　　如生活中常說的人的臉色，曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃等，既是劇中人物心理活動、精神狀態(tài)的揭示和生理特征的表現(xiàn)，又是確定臉譜色彩、線條、紋樣與圖案的基礎(chǔ)。

　　臉譜雖然來源于生活，但又是實際生活的放大、夸張。演義小說和說唱藝術(shù)對歷史人物的夸張、形象的描寫，也是京劇臉譜的依據(jù)來源。如關(guān)羽的丹鳳眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環(huán)眼，趙匡胤的面如重棗等，所有這些描寫，都被戲曲化妝吸取下來，在京劇舞臺上的表現(xiàn)尤為明顯、突出。

　　京劇臉譜在創(chuàng)造與發(fā)展的過程中，來源眾多，除上述者外，還有如下幾種：
　　1、借鑒生活中血統(tǒng)遺傳的原理。如張飛之子張苞，孟良之子孟強，焦贊之子焦玉，尉遲敬德之子尉遲寶林等，襲用其父臉譜，關(guān)羽的兒子關(guān)平等約定俗成，漸成定例。推薦：川劇臉譜和京劇臉譜的區(qū)別在何處

　　2、依據(jù)劇中人物姓名，附會色調(diào)，確定臉譜。如齊桓公因名“小白”而勾白臉，青面虎因“青”字勾綠臉，浪里白條張順因“白”字勾白臉，黑風(fēng)利、烏成黑等因“黑”字皆勾黑臉。

　　3、以訛傳訛；一些劇中人物的臉譜來源于“訛傳”（音訛、義訛），加以附舍。如文天祥因與聞太師之“聞”同音勾紅臉。鋼屬黑色，剛與鋼同膏，因此京劇舊例，凡性格猛烈剛強之人多勾黑臉，如《草橋關(guān)》劇中的銚剛，（徐策跑城9劇中的薛剛）《慶陽圖》劇中的李剛，均因名字中有“剛”字而勾黑臉（京劇界素有“三剛不見紅”之說）?！栋讼瀼R》劇中的關(guān)泰，《收關(guān)勝》劇中的關(guān)勝，僅因與關(guān)羽同姓而勾紅臉。

　　中國京劇中的臉譜據(jù)說源自于一個歷史故事：《樂府雜錄》、《舊唐書·音樂志》、《教坊記》的記載，北齊（公元550——577）蘭陵王高長恭，勇武過人，但容貌清秀，自以為不足以威懾敵人，遂帶木雕面具出戰(zhàn)，時常取勝。

　　一次與周師戰(zhàn)于洛陽金墉城下，以少擊眾，大勝敵軍。齊人慕其勇冠三軍，便模仿他的動作，編成舞蹈，配以歌曲，稱為《蘭陵王入陣曲》。唐代發(fā)展成歌舞戲，稱之為大面。演戲時，扮演蘭陵王的演員頭戴面具，“衣紫，腰金，執(zhí)鞭”（《樂府雜錄》）載歌載舞，作種種指揮、擊刺的姿態(tài)。這個戲塑造了一個驍勇善戰(zhàn)的英雄形象，深受人們的喜愛。后世的戲曲臉譜，受到它的影響，日本的歌舞伎亦受其影響。

　　臉譜的主要特點有三點：美與丑的矛盾統(tǒng)一，與角色的性格關(guān)系密切，其圖案是程式化的。

　　臉譜對于不同的行當(dāng)，情況不一。“生”、“旦”面部化妝簡單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復(fù)雜，特別是“凈”，都是重施油彩的，圖案復(fù)雜，因此稱“花臉”。

　　戲曲中的臉譜，主要指“凈”的面部繪畫。而“丑”，因其扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱“小花臉”。

　　色畫方法：
　　京劇臉譜的色畫方法，基本上分為三類：揉臉、抹臉、勾臉。臉譜最初的作用，只是夸大劇中角色的五官部位和面部的紋理，用夸張的手法表現(xiàn)劇中人的性格、心理和生理上的特征，以此來為整個戲劇的情節(jié)服務(wù)，可是發(fā)展到后來，臉譜由簡到繁、由粗到細(xì)、由表及里、由淺到深，本身就逐漸成為一種具有漢民族特色的、以人的面部為表現(xiàn)手段的圖案藝術(shù)了。

　　京劇舞臺上幾千出戲，數(shù)不清的花臉角色，而每個角色都有自己的一套畫法，這就是我們所說的臉譜。臉譜看來五顏六色，五花八門，其實自有一套章法，也就是說各有各的譜。

　　如果從線條和布局來看，大致可分為整臉、三塊瓦臉、十字門臉、碎臉、歪臉、白粉臉、太監(jiān)臉以及小花臉的豆腐塊。這每一種臉譜雖畫法各異，但都是從人的五官部位、性格特征出發(fā)，以夸張、美化、變形、象征等手法來寓褒貶，分善惡，從而使人一目了然。

　　以三塊瓦的基本畫法而論，即由眉子、眼窩、嘴窩這“三塊”組成，其他畫法大多從這三塊瓦演變而來。如十字門臉，即從腦門至鼻梁有一條黑道，俗稱“通天紋”，與兩個眼、眉連接起來像一個黑十字；

　　所謂花三塊瓦，即在夸張的眉眼中加一些顏色和裝飾圖案，如喜劇人物張飛、焦贊，畫垂眉或蝶翹眉，笑眼窩，翹嘴以示笑口常開；

　　悲劇人物西楚霸王項羽，眼角下斜，嘴角下撇，雖不失莊重，卻也預(yù)示著兵敗垓下，自刎烏江的命運；

　　如漢朝銚期的老臉則眼窩尾部畫出下垂的鬢角，其子銚剛的眼角卻呈上翹之勢，加上夸大的光嘴巴，一看便是血氣方剛；

　　再如關(guān)羽“面如重棗”，自然畫紅臉，包拯“鐵面無私”則黑臉非他莫屬，曹操“面帶奸詐”便是一幅奸白臉。

　　可見花臉臉譜是以色定調(diào)，如紅色表示忠誠耿直、熱情吉祥；黑臉表示豪爽粗暴、剛正不阿；紫色表示老實忠厚；黃色表示兇狠勇猛；藍(lán)色表示桀傲不訓(xùn)、剛強爽快；白色表示奸詐多疑；綠色表示驍勇魯莽；粉紅色表示年邁血衰；金銀色表示莊嚴(yán)，多用于神仙圣人。如果從這些畫法來分析，就會看出門道來了。

　　臉譜分類：
　　1、整臉：
　　一種顏色為主色，以夸張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口和細(xì)致的面部肌肉紋細(xì)。

　　2、三塊瓦臉：
　　又稱“三塊窩臉”，是在整臉的基礎(chǔ)上進一步夸張眉、眼、鼻的畫片，用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱“三塊瓦臉”。其中又再分“正三塊瓦”“尖三塊瓦”“花三塊瓦”“老三塊瓦”等。

　　3、十字門臉與六分臉：
　　十字門臉由三塊瓦臉發(fā)展出來，特點是將三色縮小為一個色條，從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象征人物性格。主色條和眼窩構(gòu)成一個“十”字，故名“十字門臉”，又分“花十字門”、“老十字門”。六分臉特點是將腦門的主色縮為一個色條，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分臉”也稱“老臉”。

　　4、碎花臉與歪臉：
　　碎花臉由“花三塊瓦臉”演變而來，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構(gòu)圖多樣和線條細(xì)碎，故稱“碎花臉”。歪臉主要用來夸張幫兇打手們的五官不正，相貌丑陋，特點是勾法不對稱，給人以歪斜之感。

　　5、僧臉與太監(jiān)臉：
　　“僧臉”又名“和尚臉”。特征是腰子眼窩花鼻窩花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點，表示佛門受戒。太監(jiān)臉專用來表現(xiàn)擅權(quán)害人的宦官，色彩只有紅白兩種，形式近似“整臉”與“三塊瓦臉”，只是夸張?zhí)O(jiān)的特點；腦門勾個圓光，以示其閹割凈身，自詡為佛門弟子。腦門和兩頰的胖紋，表現(xiàn)出養(yǎng)尊處優(yōu)腦滿腸肥的神態(tài)。

　　6、元寶臉與象形臉：
　　無寶臉的腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱“元寶臉”。分“普通元寶臉”、“倒元寶臉”、“花元寶臉”三種。象形臉一般用于神話戲，構(gòu)圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特征出發(fā)，無固定譜式。畫法要似像非像，不可過于寫實，講究“意到筆不到”，貴在“傳神”，讓觀眾一目了然，一看便知道何種神怪所化。

　　7、神仙臉與五角臉：
　　神仙臉由“整臉”“三塊瓦”發(fā)展而來，都用來表現(xiàn)神、佛的面貌，構(gòu)圖取法佛像。主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和涂色塊，以示神圣威嚴(yán)。五角臉又名“三花臉”或“小花臉”，特點是在鼻梁中心抹一個白色“豆腐塊”，用漫畫的手法表現(xiàn)人物的喜劇特征。

　　8、小妖臉與英雄臉：
　　“小妖臉”表現(xiàn)的是神話戲中的天將小妖等角色。這種臉譜又名“隨意臉”?！坝⑿勰槨辈皇侵附艹鋈宋锏哪槪侵赴缪萑艚處熀蛥⑴c武打的打手的臉。

你可能也喜歡：
空城計京劇歌詞，空城計是誰的計謀
京劇行當(dāng)介紹，盤點你不知道的京劇知識
戲迷們必知：京劇旦角流派 
京劇金少山唱段，金少山的代表作品